首页 古诗词 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

隋代 / 李正辞

一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

yi bie fu yun san .shuang zhan lie su rong .chi tou jie xia li .long wei dao qian xing .
yi wei tong xin you .san ji fang sui lan .hua xia an ma you .xue zhong bei jiu huan .
zha jian yi hui mian .yao kan wu duan chang .feng chao wu fei yan .yu ye qi xiao niang .
chu chu lou qian piao guan chui .jia jia men wai bo zhou hang .yun mai hu si shan cang se .
ji yan xuan mu yu xuan xin .you guo you jia dang gong qian ..
yan kuang shao jia die .ming gua ji pu lu .qian bi he xin luan .shen huang e nen chu .
jin gu sui yun ji .kui ying bu yi wei .zhu tai fang ye man .qing lu ren chao xi .
gui lai xiang jian lei ru zhu .wei shuo xian xiao chang bai wu .jun lai dao she shi wu li .
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
.wen you jian di hua .shi de cun zhong jiu .yu jun lai xiao chi .yi feng yao luo hou .
.xia ma xiang yang guo .yi zhou han yin yi .qiu feng jie jiang qi .han lang lian tian bai .
xing han yang tian ge .ge zhong liao ji yan .yan wo ben ye fu .wu wei shi wang qian .
.ye shen yin ba yi chang yu .lao lei deng qian shi bai xu .

译文及注释

译文
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
清冷的(de)月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下(xia)的美景都集中在他自己这(zhe)里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理(li)很多了,便认为没有谁能比(bi)得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根(gen)毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
客游(you)京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。

注释
(2)以其无礼于晋:指晋文公即位前流亡国外经过郑国时,没有受到应有的礼遇。倒装句,于晋无礼。以,因为,连词。其,代词,它,指郑国。于,对于。
毒:恨。
①莺:黄莺,别名金衣公子。翻译
特殊句式:尽以家财付孝基,为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。
20、项燕:战国末年楚国著名将领,项梁之父、西楚霸王项羽的祖父,曾大败秦将李信。
气充乎其中:精神气质充满在他们的胸中。
之:到。

赏析

  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部(zhi bu)队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗(yi dao)寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感(er gan)于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的(shang de)野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情(jin qing)享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句(si ju)开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

李正辞( 隋代 )

收录诗词 (3383)
简 介

李正辞 李正辞[唐],宪宗时人。工正书,元和八年(八一三)尝书唐华州后阁记。

阮郎归·美人消息隔重关 / 陈与义

"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。


月夜江行寄崔员外宗之 / 方玉润

"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,


闺怨二首·其一 / 郑任钥

"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
忧喜皆心火,荣枯是眼尘。除非一杯酒,何物更关身。"
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"


羔羊 / 高闶

"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
事有大惊忙,非君不能理。答云久就闲,不愿见劳使。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"


赋得江边柳 / 方毓昭

宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 陈苌

元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
感彼忽自悟,今我何营营。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。


清明二绝·其一 / 赵钧彤

有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。


谪岭南道中作 / 张绍文

酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
生当复相逢,死当从此别。


马诗二十三首·其四 / 赵师固

"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"


赵威后问齐使 / 释文坦

既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。