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奉陪封大夫九日登高

宋代 / 胡启文

"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"


奉陪封大夫九日登高拼音解释:

.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
song chu shen cun xiang .kan feng xiao mu tian .mo yan san li di .ci bie shi zhong tian ..
jun ben shang qing ren .ming zai shi tang jian .bu zhi you he guo .zhe zuo ren jian xian .
chu lao ge lai mu .qin ren yong qu si .wang ru shi yu zhi .fu shi sui xing yi .
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
qi shi yin wu jia shen hu .er wu .er wu .er du bu wen hu .yu qi mei yu ao .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .
peng lin dan quan .ying pa tu hao .quan bei hu yin .hu tu xiang xu .ying quan xiang jin .
dai jun nv jia hou .ji wo guan man shi .shao wu gu rou lei .cu you yu qiao zi .
.jie qian xia ma shi .liang shang ti shi chu .can dan bing shi jun .xiao shu lao song shu .
.jiang pan bai chi lou .lou qian qian li dao .ping gao wang ping yuan .yi zu shu huai bao .
tao zhi pan fu zhi .sang shu ya huan fu .bie jie cheng cong shi .song kan zuo da fu .
cun zhong he rao rao .you li zheng chu su .shu bi jun jiu zhong .hua zuo nu tai rou ..

译文及注释

译文
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够(gou)理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所(suo)能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地(di)理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方(fang)强敌争雄的形胜之(zhi)地。六朝(chao)的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
 
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”

注释
①《《巫山高》李贺 古诗》:本为乐府古题,是《汉铙歌十八曲》之一。巫山:在今重庆巫山县东,山如巫字形,故名。
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
⑵攲(yǐ):倾斜。单枕:孤枕。
⒃水石:清水、白石,比喻贤良清廉之人。兰蕙:两种香草,比喻品质高尚者。
28.江海下而百川:江海处于众多河流的下游。下,居……之下。
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。

赏析

  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写(si xie)思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相(ba xiang)思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度(qi du)。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不(bing bu)意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

胡启文( 宋代 )

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简 介

胡启文 胡启文,字朴园,永绥人。干隆辛卯举人,官罗源知县。

乙卯重五诗 / 唐景崧

朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 李龄

料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,


咏燕 / 归燕诗 / 赵希昼

有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。


初秋 / 陈景融

乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。


终身误 / 超越

"鹰爪攫鸡鸡肋折,鹘拳蹴雁雁头垂。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 李彦暐

"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"


桧风·羔裘 / 杜遵礼

"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。


国风·邶风·燕燕 / 万楚

瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
苍然屏风上,此画良有由。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 李若水

"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,


候人 / 顾惇

故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。