拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百，
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
齐侯疏土宇，汉室赖图书。僻处留田宅，仍才十顷馀。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上尊馀。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
庭树千花发，阶蓂七叶新。幸承今日宴，长奉万年春。"
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。"
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长鱼竿。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
"繁霜晓幕鸣柏乌，待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
ba jian yi duan tian jiao bi .gui an gong yin yue zhi tou .han bing da hu yi dang bai .
ma sheng yi li xin zhuan jian .zhi qi dan bai meng ai lian .an qi xian sheng lai qi ju .
qi hou shu tu yu .han shi lai tu shu .pi chu liu tian zhai .reng cai shi qing yu .
chu tian he jiang qi .yun se chang dan zw.yin jian hu zhong shan .xiang lian shu zhou nei .
.song jun zhi jiu bu cheng huan .you nv ci jia shi bo luan .tao ye yi ren cheng ke yong .
shu si guang fu bi .rong song lie zan ju .zuo yin zhong chu zhuan .bei xi shang zun yu .
gong ge yu qi shen shen .bai guan bing ru xi .he yu xiao zhi ya ya .
yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .
ting shu qian hua fa .jie ming qi ye xin .xing cheng jin ri yan .chang feng wan nian chun ..
wen dao gan quan neng xian fu .xuan zhi du you zi yun cai ..
su wu meng qiong shu .yu xiang fu yu chi .jin jing feng yi ye .zhan li zhi ming shi .
de di yi gen yuan .jing shuang bao jie nan .kai hua cheng feng shi .nen sun chang yu gan .
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
.fan shuang xiao mu ming bai wu .dai zi shou tan ran jin lu .zhong men qi suo zi ran hu .
译文
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
身为(wei)商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
明朝(chao)宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
我很想登临此山(shan)，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话(hua)说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说金国人要把我长留不放，
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
注释
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
157. 终：始终。
⑷香尘：地上落花很多，尘土都带有香气，因称香尘。
③既：已经。
2、礼，指治国的礼法纲纪。
是：此。指天地，大自然。
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
张纶英 （1798—?）江苏阳湖人，字婉紃。张琦女。孙劼妻。工书，出入欧阳、颜、扬诸家。分书从魏碑上溯晋、汉，遒丽沉厚。日本、高丽使者来华，常购其作品。与姊英等互为师友。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。相见耶溪路，逶迤入薜萝。"
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
九州拭目瞻清光。"
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。"
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
有才不偶谁之过，肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春，
"于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
君子在遐险，蕙心谁见珍。罗幕空掩昼，玉颜静移春。
"微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。
"可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"洛阳征战后，君去问凋残。云月临南至，风霜向北寒。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
处处风光今日好，年年愿奉属车尘。"
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。"
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
"楚客西上书，十年不得意。平生相知者，晚节心各异。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
拔剑因高歌，萧萧北风至。故人有斗酒，是夜共君醉。
"到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐。
"呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，宁知牢馔鲜。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。"
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
"他日曾游魏，魏家馀趾存。可怜宫殿所，但见桑榆繁。
吴岳夏云尽，渭河秋水流。东篱摘芳菊，想见竹林游。"
秦魏多豪人，与代亦殊伦。由来不相识，皆是暗相亲。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
承欢畴日顾，未纪后时伤。去去图南远，微才幸不忘。"
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
攀条憩林麓，引水开泉源。稼穑岂云倦，桑麻今正繁。
菰蒲林下秋，薜荔波中轻。山戛浴兰阯，水若居云屏。
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
永岁终朝兮常若此。"
为我殷勤吊魏武。"
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
"吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。
豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
"羁心不自解，有别会沾衣。春草连天积，五陵远客归。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。