"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
.cuo mo tian se chou .wan ge chu zhong yin .shui jia bai wang che .song ke ru you chen .
dao sheng huai lang jing .yu se dao miao shen .xia ri gong men yan .wei ying ban ke yin ..
.xiang si tiao di ge zhong cheng .niao san jie qian zhu wu qing .
lu jiao cun mo hun qiao yu .wei chong sheng ke hu tong pu .yu zhi chao hen wen li lv .
.chen shi jiu xiang qi .shen fu jie bu zhi .niu yang gui gu xiang .yan que rao shu li .
.chang yi liu he wai .wei xin qi yuan shu .ji ci wen xi lou .fang xin yan wei lv .
.ping chu qi han se .chang sha you wei huan .shi qing he chu dan .xiang shui xiang ren xian .
kan zhuo bian tou xiang xiu zhe .fen ping xiang pa you zhong wei ..
tang shang shu zhang qian .chang you he cheng xing .yi wo nian zui chang .ci di lai cheng shang .
.yu chuang pao cui guan .qing xiu yan yin luan .cuo luo yun che duan .ding ling jin qing han .
.jin cheng chun se su jiang yuan .san xia jing guo ji ye yuan .hong shu liang ya kai ji se .
.yao wen bi tan shang .chun wan zi teng kai .shui si chen xia zhao .lin yi cai feng lai .
ai mian zhi bu zui .sheng yu si xiang shu .jun li yi shang zhai .huan ying an xiao yu ..
qiao shi qu xian huo .pie quan bi xing lin .ying ying cuan feng cheng .shi de zhui chao xin .
zhi jin wei you xi ling zai .wu fu dang shi ge wu ren ..
.jing nian bu dao long men si .jin ye he ren zhi wo qing .
wen dao ci zhong kan dun ji .ken rong yi ta xue tao chan ..
译文
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
横笛凄凉的声音令南飞的大(da)雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都(du)成空谈。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
女子变成了石头，永不回首。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
注释
⑤罗幕：即丝罗帐幕。
⑹军：指左右神策军，皇帝的禁军之一。
惨淡：黯然无色。
溃：腐烂，腐败。
收香藏镜：晋贾充之女贾午爱韩寿，以御赐西域奇香赠之；汉秦嘉妻徐淑赠秦嘉明镜。此处指将情人赠物收藏。
丁未：即公元1187年（宋孝宗淳熙十四年）。吴松：即今吴江市，属江苏省。
年光：时光。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。
九疑云入苍梧愁。"
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
以下见《纪事》）
劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
料得此身终老处，只应林下与滩头。"