首页 古诗词 好事近·湖上

好事近·湖上

唐代 / 李收

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,


好事近·湖上拼音解释:

.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
xiu qing mao nv xia .ming yu ding hu pian .shui jian fu chi li .e e chu hou tian ..
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
.shen xiang qiong men shao lv chou .ruan lang wei you meng zhong liu .xiang piao luo qi shui jia xi .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .

译文及注释

译文
小船还得依靠着短篙撑开。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天(tian),他与我(wo)同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使(shi)我们吴县百姓忘记他呢!
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨(yu),一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功(gong)名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并(bing)不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正(zheng)跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。

注释
98、众女:喻群臣。
⑹玉楼:华美之楼。巢:一作“关”,又作“藏”。翡翠:翠鸟名,形似燕。赤而雄曰翡,青而雌曰翠。
34.复:恢复。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
画桥:装饰华美的桥。

赏析

  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白(bai)少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说(zai shuo)明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物(xu wu)中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

李收( 唐代 )

收录诗词 (6154)
简 介

李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中,封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫,仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,署名李牧,《全唐诗》存此诗2首,改署李收,下注“一作牧”。

新年 / 宗政春景

琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


水仙子·灯花占信又无功 / 普友灵

"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。


和张仆射塞下曲六首 / 裔安瑶

独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


咏萤诗 / 虞丁酉

凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
翛然不异沧洲叟。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


孤雁二首·其二 / 茂巧松

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 宗政东宇

少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。


定西番·苍翠浓阴满院 / 锺涵逸

夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


寒食寄郑起侍郎 / 左丘幼绿

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


三月晦日偶题 / 宰父高坡

感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。


铜雀妓二首 / 肖含冬

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,