译文
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
听说这里住(zhu)着许多纯朴(pu)的人,愿意同(tong)他们度过每一个早晚。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
说到(dao)铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句(ju)为转折句。)
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌(ge)女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
注释
〔12〕同年:封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县:出任吴县县令。
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
(54)文墨——有关文字方面的事务。
⑸槿篱:用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
会:定将。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
(36)刺: 指责备。