送李少府贬峡中王少府贬长沙
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
以上见《事文类聚》）
送李少府贬峡中王少府贬长沙拼音解释:
sheng zhu ruo rong ci zhong lu .bian gui yan shui xia qun ou ..
.xing han yu shen jin .shui jia zhen wei xiu .hu wen liang yan zhi .ru bao du ling qiu .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
yue wang gong li ru hua ren .yue shui xi tou cai bai ping .bai ping wei jin ren xian jin .shui jian jiang nan chun fu chun .
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
bi shui qing shan hu zeng jun .fu shi huan ming hun si meng .ban sheng qin ku man wei wen .
hua mei chao qian gu .en bo ji qi xun .yi zhi tian xia fu .bu du you miao ren ..
zui ai qing qing shui guo zhong .mo chou men wai jian hua hong .
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
yi shang jian .shi wen lei ju ..
译文及注释
译文
此时将士的(de)妻(qi)子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来(lai)观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名(ming)叫“快哉亭”。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
射手们一个(ge)个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
肌肉丰满骨(gu)骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
兴趣浓时常(chang)常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
注释
⑷治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。
3、丛茂：草木葱茏丰茂的样子。
浑是：全是。
（26）几：几乎。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
[8]谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语词，无义。旧疆：指鄄（juàn）城（山东省荷泽市），时曹植为鄄城王。
赏析
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与(xie yu)此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的(xian de)特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜(xiang ye)月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的(da de)痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛，塑造了一个至哀无声的慈父形象，格调悲凉，情感浓郁，具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》：“伤子自伤，无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与(xie yu)此诗同样的情景，沈德潜《古诗源》评曰：“少陵《奉先咏怀》，有‘入门闻号眺，幼子饥已卒’句，觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安风骨”的特征。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的(xian de)特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。
最后一句“惟君最爱清狂客，百遍相看意未阑”，和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己，诗人是很感激的。“惟君”既表达感激，也有自哀之意。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜(xiang ye)月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的(da de)痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
创作背景
东汉文坛同西汉相比，变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是，各个时期较突出的社会问题，往往成为他们创作的直接、间接诱因。
徐梦莘( 两汉 )
收录诗词 (8435) 首
简 介
徐梦莘 （1126—1207）临江军清江人，字商老。高宗绍兴二十四年进士。历州县，关心民瘼，以议盐法不合，罢归。嗜学博闻，有感于靖康之乱，欲究其始末，乃网罗旧文，荟萃异同，引用官私着作二百余种，撰《三朝北盟会编》。书成，擢直秘阁。平生多着述。尚有《北盟集补》、《会录》、《集医录》等。
八月十五日夜湓亭望月
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
偶然作
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
减字木兰花·烛花摇影
"贤哉征西将，幕府多俊人。筹议秉刀尺，话言在经纶。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
夏意
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
冥狱不可视，毛戴腋流液。苟能水成河，刹那沈火宅。 ——升上人"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
金石录后序
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
马诗二十三首·其四
箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
小桃红·咏桃
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
"宗系传康乐，精修学远公。 ——王遘
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
山行杂咏
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
"龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞，
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
登瓦官阁
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
感遇十二首·其二
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
袍似烂银文似锦，相将白日上青天。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，