树中草
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
树中草拼音解释:
qian tang wu ma liu san pi .huan ni qi you jiao rao chun ..
.zi tan lv ren xing yi su .mei xian bei jiu huan gui qi .
ping xuan wang suo si .mu duan xin juan juan .bei chun you qu yan .shang shui wu lai chuan .
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
zuo cong ri mu wei chang tan .yu dao tian ming jing wei mian .chi fa cuo tuo jiang wu shi .
dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
.ming yue xia bian feng zhi shi .huang mao an shang shi zhong zhou .
yuan xing hou gui ke .long wei deng xiao han .tai dian nuan yi pan .feng guang qing ke wan .
chao jian chong zhe ru .mu jian an zhe wei .fen fen wu tui zhe .xiang gu ling ren bei .
yuan lai shu xin ge nian wen .san dong you dian lian chun yu .jiu yue wu shuang jin huo yun .
译文及注释
译文
年少有为的贾谊徒然地流泪，春(chun)日登楼的王粲再度去远游。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一(yi)定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干(gan)的。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
溪水经过小桥后不再流回，
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
伤心惨目。这种鲜(xian)明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
我家洗砚池边有一棵梅树(shu)，朵(duo)朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品(pin)味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
注释
蒿（hāo）：蒸发。
④横塘：现江苏省南京市江宁区。
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
⑸琼楼：华丽精美的住所。
③犹：还，仍然。
赏析
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字(zi)，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想(si xiang)上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重(shi zhong)点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规(chang gui)律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪(wu ji)，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有(ge you)机的整体。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
其四
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字(zi)，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果。他植者不明此理，思想(si xiang)上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重(shi zhong)点突出，系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出，柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合，他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”，而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性，即懂得如何适应树木生长规(chang gui)律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后，文章自然就过渡到第四段。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪(wu ji)，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有(ge you)机的整体。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
其四
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
创作背景
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
知君死则已，不死会凌云。"
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
蝶恋花·送潘大临
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
沧浪歌
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
思旧赋
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
命子
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
南乡子·其四
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
前时共游者，日夕黄金轩。请帝下巫觋，八荒求我魂。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
临江仙·斗草阶前初见
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
白纻辞三首
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
幽涧泉
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
秋浦歌十七首·其十四
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。