译文
即使是(shi)天长地久,也总会有尽头(tou)(tou),但这生死遗恨,却永远没有尽期。
普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁(liang)山,今日来观(guan)赏京城之春。翠绿的(de)衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声(sheng)喧杂呀众鸟鸣。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样(yang)没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭(bian)。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
屋里,
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
注释
14、振:通“赈”,救济。
①三春、九秋:形容时间非常漫长。期:会面之期。
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
⑨夫子:那个人,指祁奚。觉者:有正直德行的人。
余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。
益:更加。
42. 生:先生的省称。