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南歌子·手里金鹦鹉

未知 / 王舫

木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。虚空无障处,蒙闭有开时。
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
满枝尽是愁人泪,莫殢朝来露湿来。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。


南歌子·手里金鹦鹉拼音解释:

mu luo shan chuan die sui hong .liao jue yan duo gong lou yong .he qu yan lian sai tian kong .
lin sou tou lai shang .qi qin yu xia yi .xu kong wu zhang chu .meng bi you kai shi .
lu mo cang xing ji .lin nan chu shu shao .qi ying feng shou xue .xian bi duo qin chao .
yi ri hou men shi jiu zhi .shuang dao shu diao yuan jiao ye .hu tian gu shu yan lai shi .
.si shi nian gao meng .sheng ya zhi yi qiu .wu ren tong jiu zhu .you he dui ming xiu .
.san wang he lao wan cheng jun .wu lai fang jian yi wei chen .
man zhi jin shi chou ren lei .mo ti chao lai lu shi lai ..
yue guo lou tai gui zi qing .teng ta hui qiao xun xiang she .luo chuan qu dong chu long cheng .
.nan xing hu jian li shen zhi .shou wu ru fei ling bu yi .
ke za qian shan yu wan shan .bi tao hua xia jing chang xian .
jue ding xin qiu sheng ye liang .he fan song lu di yi shang .qian feng yue ying ban jiang shui .seng zai cui wei kai zhu fang .
.shu yuan tian yi jin .jiang ben di yu sui .gu fan luo he chu .can ri geng xin li .

译文及注释

译文
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江(jiang)水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
安居的宫室已确定不变。
锦官城里的音乐声轻(qing)柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到(dao)京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才(cai)向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁(jie)之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。

注释
⑤苔钱:苔藓,圆如铜钱,故称。
5.海隅:海边。《终南山》王维 古诗并不到海,此为夸张之词。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
莲花寺:孤山寺。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
⑵岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
21、许。上文有四个“许”,它们的含义分为两类:“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”,均指“允许”、“答应”;“顷刻毡大亩许”中的“许”,指“左右”、“约”、“光景”,意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。

赏析

  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是(yue shi)他在这段期间所作的。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为(yin wei)“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱(bi luan)说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

王舫( 未知 )

收录诗词 (3112)
简 介

王舫 王舫,字野渡(《东瓯诗存》卷四)。今录诗五首。

登瓦官阁 / 巩尔槐

"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
"满筵红蜡照香钿,一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落,
君王妒妾梦荆宫,虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助,
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。


吴楚歌 / 潮甲子

他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
见《福州志》)"
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。


定风波·自春来 / 太叔松山

高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
鱼网徐徐襞,螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展,豆蔻水休更。
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。


陈谏议教子 / 端木娜

"烟郭云扃路不遥,怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。"


侍宴咏石榴 / 泥高峰

红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 巫马瑞雨

吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"


喜见外弟又言别 / 宰父付强

扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
江上有家归未得,眼前花是眼前愁。"
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"


王戎不取道旁李 / 伍从珊

"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
依依官渡头,晴阳照行旅。"
学得颜回忍饥面。"
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"


春日 / 勾慕柳

重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 秋靖蕊

"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"