陪金陵府相中堂夜宴
"散赋冗书高且奇，百篇仍有百篇诗。
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
陪金陵府相中堂夜宴拼音解释:
.san fu rong shu gao qie qi .bai pian reng you bai pian shi .
.yi geng geng jin dao san geng .yin po li xin ju bu cheng .
qing yang yi dian dan xin zai .cheng de zhong tian yu lu duo ..
lang qu zhi liu ru li dou .lv ci hong fang zhan niao shi .wu wa yue yan xun han hou .
bu bi feng yu yu .qun fei chu gu pu .rao rao bi tian hei .lei ran sui zhu lu .
you ming bu na wu ming ke .du bi heng men bi jian kang ..
tu you di guo fu .bu neng mai dong shi .tu you jue shi rong .bu neng lou shang si .
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.han gong xing miao lue .zan hu luo min jian .zhi dao san xiang shui .gao qing si hao shan .
.zao wu nong yu yu .tian shen shu dao di .chu men ji wei chang .guo ke ma pin si .
译文及注释
译文
它们一(yi)夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去(qu)竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好(hao)时间。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别(bie)人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两(liang)位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭(mie)了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着(zhuo)枕头和竹席，好随地安眠。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮(yin)不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
注释
⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
⑾到明：到天亮。
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
吉：丙吉。
11.近：形容词作动词，靠近。
[10]锡：赐。
蒙：欺骗。
赏析
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会，通过这样一个角度，展现女主人公的内心活动，寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦(jiang fan)忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛(de tong)苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现(de xian)象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才(you cai)能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会，通过这样一个角度，展现女主人公的内心活动，寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦(jiang fan)忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛(de tong)苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现(de xian)象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才(you cai)能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
创作背景
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
卓田( 唐代 )
收录诗词 (6664) 首
简 介
卓田 卓田，[公元一二o三 年前后在世]字稼翁，号西山，建阳人。开禧元年（1205）进士。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词，能赋驰声。尝作词云：“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石，打成心性，却为花柔。君看项籍并刘季，一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏，豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
诸将五首
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
黄葛篇
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
画工取势教摧折。"
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
南歌子·脸上金霞细
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
春怀示邻里
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
午日观竞渡
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
豫让论
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
哭曼卿
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
水谷夜行寄子美圣俞
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
菩萨蛮·题梅扇
下是地。"
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"