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从军诗五首·其二

明代 / 练潜夫

愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。


从军诗五首·其二拼音解释:

yuan jun bai sui you qiang jian .ta ri xiang xun yin shi lu ..
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
guan rong duo suo xi .xian ju yi qian qi .gao ge you xiang wang .qing shan yu mu shi ..
shang sheng xuan ge you jiang yan .ping ming yu wei chao wan guo .che ma he da yi si chan .
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
.xi feng ting ye luo .shui jian ci shi qing .bu zuo guan he meng .kong wen zhen chu sheng .
jin di tan kong shuo jin sha .bang zhu yu tian xi pu shi .zai song geng nian wei jiang cha .
zhi jin ying de dian kuang ming .yin lang yue zhen ting wo yu .shao zhuang guang yin neng ji xu .
dong lin ji nv zi ying ying .liu nian shu hu cheng chen shi .chun wu yi xi you jiu qing .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
shou se ning dan jian .huan sheng che jiu xiao .yu lu fen shou tan .xian guan nong yun shao .
ke de jian .wei de qin .ba gong xie shou wu yun qu .kong yu gui shu chou sha ren ..
.chi shang wo fan shu .bu zhi fu bu jin .you shi qing feng lai .zi wei xi huang ren .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .

译文及注释

译文
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟(shu)食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以(yi)督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在(zai)巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
  靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都(du)前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义(yi)礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”

注释
3、屏:同“摒”,除去、排除。
①玉色:美女。
⑵忍死:装死。须臾:不长的时间。杜根:东汉末年定陵人,汉安帝时邓太后摄政、宦官专权,其上书要求太后还政,太后大怒,命人以袋装之而摔死,行刑者慕杜根为人,不用力,欲待其出宫而释之。太后疑,派人查之,见杜根眼中生蛆,乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。
卒然:突然。卒,通“猝”。

赏析

  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦(si jin)的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得(bu de)不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  诗的(shi de)最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

练潜夫( 明代 )

收录诗词 (8225)
简 介

练潜夫 练潜夫,失名,建安(今福建建瓯)人(《金石补正》卷一○六)。神宗熙宁间为祁阳令。曾作《笑岘亭记》(《舆地纪胜》卷五六)。今录诗二首。

鸿雁 / 枚己

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。


慈姥竹 / 轩辕冰绿

"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。


沁园春·丁巳重阳前 / 宰父瑞瑞

调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 上官之云

仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。


同谢咨议咏铜雀台 / 徭己未

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。


唐多令·柳絮 / 占梦筠

鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 尉子

"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
忆君倏忽令人老。"


寄令狐郎中 / 邵冰香

"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 回忆枫

妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。


远别离 / 祢幼儿

"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。