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过分水岭

清代 / 彭绩

"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。


过分水岭拼音解释:

.cong ku li lai shang dao qi .zi wang yuan hou jian shi qing .jin dan tong xue du wu yi .
.xia ma liu yin xia .du shang di shang xing .gu ren qian wan li .xin chan san liang sheng .
.jing ai qing tai yuan .shen yi bai bin weng .mao jiang song gong shou .xin yu zhu ju kong .
he yan shi nian nei .bian hua ru ci su .ci li gu shi chang .qiong tong xiang yi fu .
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .
gao xie ren jian shi .shen jie shan zhong qi .ni tan fang he ju .zhu ding yuan zhong gui .
hu yi zao chao ri .yu jun qu zi ting .bu deng long wei dao .que wang zhong nan qing .
xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
.yi xi xi he xian xia shi .qing shan qiao cui huan ming bei .yu yang tao ling yuan qiu jiu .
wo neng jin ruo shen zhi qian .shen bu zi yan ji yu kou .er yu jian shen an er shen .
.guo de yan zheng yue .you yi lao bing shen .yi shang chao bu run .zhen dian ye xiang qin .
xian zhong de shi jing .ci jing you nan shuo .lu he zhu zi qing .feng zhu yu xiang jia .
.ruo bu zuo chan xiao wang xiang .ji xu xing zui fang kuang ge .
.shan cheng sui huang wu .zhu shu you jia se .jun feng cheng bu duo .yi zu chong yi shi .

译文及注释

译文
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道(dao),他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更(geng)换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四(si)海之外与汉族风(feng)俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡(du)来凭吊屈原呢?
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
凄(qi)凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。

注释
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
⑼转眄(miàn)移时:转眼斜视多时。眄,斜视。
⑴清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
27.兴:起,兴盛。
②华不再扬:指花不能再次开放。

赏析

  描写至此,禅房山水(shan shui)环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空(dang kong),我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐(kuai le)——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁(he chou)思。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

彭绩( 清代 )

收录诗词 (5215)
简 介

彭绩 (1742—1785)江苏长洲人,字其凝,又字秋士。品格孤峻,绝意科举,并力为诗,穷而客死。有《秋士遗集》。

相见欢·微云一抹遥峰 / 图门兰

储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。


国风·邶风·凯风 / 酉雅可

谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 勤孤晴

官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 羿如霜

"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
"停骖歇路隅,重感一长吁。扰扰生还死,纷纷荣又枯。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 壤驷梦轩

厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。


大德歌·春 / 祜喆

"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,


王孙圉论楚宝 / 范姜怡企

周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
不是贤人难变通。"
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"


古风·五鹤西北来 / 猴海蓝

去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。


饮酒·十三 / 夏侯敬

化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。


定风波·两两轻红半晕腮 / 应郁安

征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"