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狼三则

清代 / 刘城

吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禅。
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
赵女怜胶腻,丁娘爱烛明。炷香龙荐脑,辟魇虎输精。
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
少卿降北子卿还,朔野离觞惨别颜。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"


狼三则拼音解释:

wu dao tian ning sang .ren qing ri ke yi .xi ling xiang xi wang .shuang lei wei jun chui ..
xi zhao di feng huo .han jia yan shu lou .yan ran shan shang zi .nan zi jian xu xiu ..
.bai tou xin zuo wei .xian zai gu shan zhong .gao di neng bei huan .qian xian shang ci feng .
yi ta xiang yang zhai hou mian .gua mo qie yang san du lun .she xin xu zhi er zong chan .
bu sui yao yan kai .du mei xuan ming jie ..yong mei . jian .hai lu sui shi ..
.ye lai yao luo bei .sang zao ban kong zhi .gu guo wu xiao xi .liu nian you luan li .
zhao nv lian jiao ni .ding niang ai zhu ming .zhu xiang long jian nao .bi yan hu shu jing .
yao pu hua xiang yi .sha quan lu ji xin .ti shi liu xing zi .ta ri ci xiang qin ..
ruo jian hong er ci zhong zhu .bu lao yan xiao sa gong lang .
ji shi zhong hui yuan yang lv .yue xia chui sheng he cai luan ..
yin bing bi xiao ke .duan gu jie qing lei .yue seng kua ai zhu .qin nv ge hua zhi .
shao qing jiang bei zi qing huan .shuo ye li shang can bie yan .
bai chi lou kan yi .qian qian jiu yao zhui .chao gui zi ge zao .lou chu jian zhang chi .
yong si ling xia you qi qie .fei wu han feng chui ye xin ..

译文及注释

译文
情(qing)深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓(mi)妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来(lai)不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
海内连年战乱,几个兄弟音讯(xun)阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学(xue)剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些(xie)给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”

注释
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
⑶断雁:失群孤雁
生:生长
“泻水”二句:往平地上倒水,水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻,倾,倒。
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
④难凭据:无把握,无确期。

赏析

  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
桂花桂花
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀(du xiu)了吧。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳(ou yang)修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒(yi nu)为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰(jiang zai)相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

刘城( 清代 )

收录诗词 (5553)
简 介

刘城 (1598—1650)明末清初安徽贵池人,字伯宗。明季诸生。入清屡荐不起,隐居以终。有《春秋左传地名录》、《峄桐集》、《古今事异同》、《南宋文范》等。

论诗三十首·二十七 / 亓官艳花

"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。"
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"


玉楼春·空园数日无芳信 / 谷梁欣龙

"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
长安牡丹开,绣毂辗晴雷。若使花长在,人应看不回。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 凤迎彤

"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,


舟中晓望 / 全秋蝶

社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
吹起贤良霸邦国。"
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,


最高楼·旧时心事 / 富察辛丑

长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
"粉纭隔窗语,重约蹋青期。总得相逢处,无非欲去时。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。


论诗五首 / 彭困顿

"紫霄宫阙五云芝,九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远,
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,


思佳客·闰中秋 / 闻人鹏

露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"
"辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 司空茗

玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。


感遇十二首 / 关语桃

未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。


生查子·落梅庭榭香 / 第五希玲

"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
以上并《雅言杂载》)"
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"