首页 古诗词 贞元十四年旱甚见权门移芍药花

贞元十四年旱甚见权门移芍药花

五代 / 徐其志

"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
"广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花拼音解释:

.nan hu mei quan shi .jun zi wan you qi .wan ao pei lin fan .yan yu gong jian kui .
jiang shang rao qi shan .cuan luo yun shui jian .feng he shu se za .tai gu shi wen ban .
.gao lou bai yu chi .zhi shang jiang shui ping .ming yue zhao ren ku .kai lian dan yu zheng .
yin qin zheng li shu .gan ji lun zhu gong .jiang xiang cai jia yi .tu shu gui ma rong .
xi li wei ye zhen .xiao se liang qi sheng .shi yu zi guan shang .yi huai gu yuan qing ..
ruo man huan sha yu .fei hua dian shi guan .xi shan you wei yan .qin zhuo nong qing wan ..
.guang wu cheng bian feng mu chun .wen yang gui ke lei zhan jin .
zhong ren chi pin jian .xiang yu shang gao yu .wo qing ji hao dang .suo le zai tian yu .
lv shui xiao xiang kuo .qing shan hu du shen .shui dang bei feng zhi .wei er yi kai jin ..
.hu hu wang qian shi .shi yuan neng xiang guai .yi ma ri lei bi .shui bian xing yu cai .
yi jian zui piao yue .san bei ge zhao ou .gui zhi pan bu jin .ta ri geng xiang qiu ..
jing guan su wei .fu ying bai sha .shan niao qun fei .ri yin qing xia .deng che shang ma .
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .

译文及注释

译文
杨柳的翠色在(zai)荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
所以我不(bu)会也不可能把它赠送给您。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行(xing)。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有(you)豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青(qing)楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
山农陪伴(ban)我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西(xi)北边关。
江流波涛九道如雪山奔淌。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。

注释
〔尔〕这样。
58.尘筵:铺在地上的竹席。
1、齐孝公:齐桓公的儿子。鄙:边远地方。
宦(huàn)情:做官的情怀。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
墨翟(约前468——前376):即墨子,墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国,可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
(59)以柳易播:意指柳宗元自愿到播州去,让刘禹锡去柳州。

赏析

  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使(ke shi)人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道(dao),原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文(guo wen)学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值(jia zhi)也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自(kai zi)己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓贫穷逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

徐其志( 五代 )

收录诗词 (1818)
简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

赋得自君之出矣 / 钦己

草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 牵又绿

临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
今朝共游者,得性闲未归。已到仙人家,莫惊鸥鸟飞。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。


南乡子·端午 / 兴幻丝

忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
此行应赋谢公诗。"
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。


山茶花 / 章佳欣然

何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
常若千里馀,况之异乡别。"
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。


水龙吟·梨花 / 淳于培珍

可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
卒使功名建,长封万里侯。"
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。


沁园春·丁酉岁感事 / 慕容米琪

"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
江海虽言旷,无如君子前。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
"闲堂闭空阴,竹林但清响。窗下长啸客,区中无遗想。
匈奴头血溅君衣。"
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。


与赵莒茶宴 / 箴彩静

"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
决胜方求敌,衔恩本轻死。萧萧牧马鸣,中夜拔剑起。"
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"得从轩墀下,殊胜松柏林。生枝逐架远,吐叶向门深。


有南篇 / 太叔林涛

终须一见曲陵侯。"
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
肃肃长自闲,门静无人开。"
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。


相逢行 / 颖琛

前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。


江楼月 / 公良玉哲

柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"
古人去已久,此理今难道。"
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。