首页 古诗词 喜春来·春盘宜剪三生菜

喜春来·春盘宜剪三生菜

明代 / 李义府

山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
引吭看云势,翘足临池样。颇似近蓐席,还如入方丈。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
"关东新破项王归,赤帜悠扬日月旗。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。


喜春来·春盘宜剪三生菜拼音解释:

shan yin dao shi yin duo xing .liu chu hua bian wu zi cheng ..
yan bo mo xiao qu ming ke .wei ai chao zong ri ye mang ..
yin keng kan yun shi .qiao zu lin chi yang .po si jin ru xi .huan ru ru fang zhang .
feng zhi yu yu .bu gou bu nu .le de er zhi .ru bin zhi yu .
wei you shi chen zhong xiao zhao .ye lai xin bai qi xing tan ..
.guan dong xin po xiang wang gui .chi zhi you yang ri yue qi .
ba lang dong chu shou .ban lu de fu zhou .da pei xing dang xia .tong jiang dao wei qiu .
.gao qiu neng kou chu .tian lai hu cheng wen .ku diao sui qian yi .ling yin zi jue qun .
zuo ye qian xi zhou lei yu .wan qing xian bu shu feng yin ..
..wang xia zhi ge zhe .wang chu ru zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
shu zi kan cai jun .ji mei lan chui gou .xing jue wen long qi .han yi yong bao qiu .
yang zhou xue lang ying hua yan .xu fu xie jiang jing bu huan . tong zuo wei shi bi qin ke .ci xing he si wu ling tan .

译文及注释

译文
当年的(de)称意,不过是片刻的快乐,
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
说:“回(hui)家吗?”
我兴(xing)酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水(shui)空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍(shi)臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
站立在海边,远望那(na)茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故(gu)任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
手拿宝剑,平定万里江山;
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。

注释
②潺潺:形容雨声。
(3)宗正:官名,负责皇族内部事务的长官,由皇族担任。
47.图:计算。
(9)椁:读音为guo(三声),套在棺材外面的大棺材
36.远者:指湘夫人。
①琉璃钟:形容酒杯之名贵。
11.端:顶端

赏析

  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家(liang jia)之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之(tan zhi),嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树(shu)上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效(shu xiao)果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
格律分析
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种(na zhong)不堪回首、无法预期的复杂心态。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

李义府( 明代 )

收录诗词 (2184)
简 介

李义府 李义府(614年-666年),瀛州饶阳(今河北饶阳)人,唐朝宰相。李义府早年以荐举入仕,历任门下典仪、监察御史、太子舍人、中书舍人。他出身微贱,虽官居宰相仍不得入士流,因此奏请重修《氏族志》,主张不论门第,凡得五品官以上者皆入士流。龙朔三年(663年),李义府因请术士望气,被长流巂州。干封元年(666年),唐高宗大赦天下。李义府因不在被赦之列,忧愤而死。时年53岁。武则天即位后,追赠他为扬州大都督,但在睿宗年间被收回。

古人谈读书三则 / 郑际唐

清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"


书洛阳名园记后 / 蔡维熊

"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。


南乡子·寒玉细凝肤 / 林中桂

短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
"共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐,
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。


巩北秋兴寄崔明允 / 徐彦伯

"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。


孟母三迁 / 刘褒

若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
花濑濛濛紫气昏,水边山曲更深村。
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。


长安清明 / 刘牧

"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"


绝句二首·其一 / 胡天游

"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
文章世上争开路,阀阅山东拄破天。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 俞秀才

喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"信马腾腾触处行,春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏,
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
还是当时歌舞曲,今来何处最承恩。"
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。


绝句·古木阴中系短篷 / 赵彦端

期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
重思醉墨纵横甚,书破羊欣白练裙。"
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。


/ 释显万

墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国,淮王笺奏入班书。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。