译文
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我(wo)这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望(wang)泪流(liu)满面。
慷慨决绝啊实在不能,一片(pian)纷乱啊心惑神迷。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
多年的尘土布(bu)满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家(jia)门,无所依靠。
(于高台上)喜悦于众(zhong)多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
注释
(12)吾祖:指孔子。孔融是孔子后裔,故称。论损益之友:《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”
19.且:尚且
43、遗(wèi)施:赠送,施与。
③杜鹃:其声哀婉,如说“不如归去”。
松岛:孤山。
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。