清平乐·画堂晨起
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。"
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
"涣汗中天发，殊私海外存。衰颜逢圣代，华发受皇恩。
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
清平乐·画堂晨起拼音解释:
.zan lai cheng shi yi he ru .que yi ge yang xi shang ju .bu dan bao tian shu jing shui .
.shang zai zuo lun dao .jiao ju reng li ren .liu fu ji zhao xi .wan xiang sui tao jun .
.chu cong xue yuan bie xian sheng .bian ling pian shi de zhan ming .da xiao du dang san bai zhen .
jiang shang mei hua wu shu luo .song jun nan pu bu sheng qing ..
lv dao shen wei tai .zhu jia mou bu zang .xin wei shi jiao qian .ji ji han mo chang .
zhong you ming ji ren .xian du xiao yao pian .lian mei gong zhi ce .kou yi chang jue bian .
xiang guan ruo you dong liu xin .qian song yang zhou jin yi qiao ..
yin dian liu guang leng .ning zan zhao ying yi .hu wei du ji zhe .xue ti xiang lian yi ..
.huan han zhong tian fa .shu si hai wai cun .shuai yan feng sheng dai .hua fa shou huang en .
qi ye cang chun zhi .ting ke su lv yuan .ling yin wu zhang li .di xi you lan sun .
译文及注释
译文
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大(da)亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃(chi)的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
八岁小姑(gu)娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自(zi)己的眉毛画成长眉了。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
长期被娇惯，心气比天高。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民(min)为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监(jian)狱(yu)，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
115、排：排挤。
③见（xiàn）： “现”的古字，显现，出现。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句：这年十二月作者客居梓州。
（2）幽谷：幽深的山谷。
92、尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
（50）贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。
89、忡忡：忧愁的样子。
赏析
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
【其三】
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记(zhong ji)载楚狂故事的一点用心吧。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而(ji er)狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的(ai de)，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
再说内容。其特点有二：一是前后呼应，例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还；又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝，第三段再说“县官急索租，租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进，这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出，接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明，又以“武皇开边(kai bian)意未已”说明频繁征兵的原因，揭示了事情的本质，使意境加深一层。循此继进，先以“君不闻”翻出一层新意，揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害，土地无人耕种，荆杞遍野；后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税，意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理，以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势，最后更以“君不见”翻出又一层新意，描绘了古战场的阴森景象，将满腔的怨愤一齐宣泄出来，也表达了人民强烈(qiang lie)的反战愿望。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
【其三】
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记(zhong ji)载楚狂故事的一点用心吧。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而(ji er)狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的(ai de)，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
再说内容。其特点有二：一是前后呼应，例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属，颇有生离死别之意，下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还；又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝，第三段再说“县官急索租，租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进，这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出，接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明，又以“武皇开边(kai bian)意未已”说明频繁征兵的原因，揭示了事情的本质，使意境加深一层。循此继进，先以“君不闻”翻出一层新意，揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害，土地无人耕种，荆杞遍野；后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税，意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理，以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势，最后更以“君不见”翻出又一层新意，描绘了古战场的阴森景象，将满腔的怨愤一齐宣泄出来，也表达了人民强烈(qiang lie)的反战愿望。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
虞美人·春情只到梨花薄
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
献钱尚父
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。"
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
"别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
春露条应弱，秋霜果定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
汉寿城春望
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
世上浮名徒尔为。"
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
祝英台近·除夜立春
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
秦妇吟
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
"二职亚陶公，归程与梦同。柳垂平泽雨，鱼跃大河风。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
除夜寄微之
幸绕楼台近，仍怀雨露赊。愿君垂采摘，不使落风沙。"
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
扁舟一去鸱夷子，应笑分符计日程。"
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
"晓日照楼船，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与城连。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
咏新荷应诏
"邠郊泉脉动，落日上城楼。羊马水草足，羌胡帐幕稠。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
"统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
至今追灵迹，可用陶静性。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
山坡羊·骊山怀古
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
愿示不死方，何山有琼液。"
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
不作经年别，离魂亦暂伤。"
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
山行·布谷飞飞劝早耕
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
逢花莫漫折，能有几多春。"
"仁寿元和二百年，濛笼水墨淡如烟。
"求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
"霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
"福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
"陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"
三湘漂寓若流萍，万里湘乡隔洞庭。