译文
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
注释
14但:只。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。
⑷人传:人们传说。凤凰山:山名,有多处。此处难以确指。