他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
夜战桑干北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄征衣。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
（张为《主客图》）。"
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
欲将苞有截，必使举无遗。沈虑经谋际，挥毫决胜时。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
ta nian lai ci ding .yi ri yuan xiang rong .qie xi jin gui qu .ren jian shi geng yong ..
ye zhan sang gan bei .qin bing ban bu gui .chao lai you xiang xin .you zi ji zheng yi .
gu rao tou chu yi .can yue zai huai qiang .wai du san qian li .shui ren shu yan xing ..
hong liu gao xie zi tian lai .feng yun you lu jie shao wei .bo lang wu cheng jin pu sai .
.suo di zhou you bu ji cheng .gu jin ying zhi you xian sheng .yi tong hua he lin hua biao .
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
chou shi du xun gui lu qu .ren jian bu bu shi chen ai ..
.zhang wei .zhu ke tu ....
zheng shi qu nian ti ye shi .ye luo yan gui zhen ke xi .dong liu xuan fa qie wu qi .
dan cun she zai kou .dang ji shen sui xin .jun kan ming yue ye .song gui han sen sen ..
yu jiang bao you jie .bi shi ju wu yi .shen lv jing mou ji .hui hao jue sheng shi .
.xia lu shui zhi juan ci qing .wang lai duo shi ban nian cheng .gu yin luo yuan feng chun jin .
.lu di hua duo chu chu fei .du ping xu jian yu wei wei .han lin ye luo niao chao chu .
qin xin you shi ba .jian shang wu chu liu .huai nan jiu yan yue .gu zhao geng feng qiu ..
译文
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
剑工自己(ji)也(ye)得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
云雾笼罩的朦胧之月，不(bu)知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
因(yin)而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
注释
2.元：原本、本来。
④“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
4.西出：路向西伸去。
⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。
⑶山枕：指两端突起似山的凹形枕头。
16.烦憺（dan4）：烦闷，忧愁。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出亦稀。"
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
从来受知者，会葬汉陵东。"
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
黄金堪作屋，何不作重楼。"
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
天子寿万岁，再拜献此觞。"
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
"时当苦热远行人，石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大，
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
云卷四山雪，风凝千树霜。谁家游侠子，沉醉卧兰堂。"
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"