首页 古诗词 临江仙·倦客如今老矣

临江仙·倦客如今老矣

元代 / 萧立之

泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。


临江仙·倦客如今老矣拼音解释:

ni tu jiang lao tou ban bai .yan zhang ling jun mian li hei .liu nian bu si que gui lai .
.di mei qi nu xiao zhi sheng .jiao chi nong wo zhu huan qing .sui zhan hou tui lan wei jiu .
tian qian bai niao bu chu .bu qian bu feng huang .ju mang shou qian sui .
yan yan jin bu ru .yao yao tao wei ke .qing xia wei yu san .wan ri chou jiang duo .
yin xia zhang zhao zhi .yi gao zhu jie ji .song feng jian shu pian .yi shui fen yi zhi .
zhi si ruo lan xin zhi se .yu jun nan zhai ran luo qun ..
shi zai qiu cuan ke .wan shi zheng shu er .chun chao suo long niao .dong ye zhi chuang gui .
liu yan kai hun jin .mei xin dong yi lan .feng guang hao shi shao .bei jiu bing zhong nan .
yi bi si xian shi .hui deng jian jiu shi .wen jun yi tong bing .zhong ye yuan xiang bei ..
.nan shan xue wei jin .yin ling liu can bai .xi jian bing yi xiao .chun liu han xin bi .
ting sha bing kan chang .lin guo xian zhi shu .he yi qiang jian shi .gong men ri lao wu .
shi zi ai yuan rao lin xiao .feng ru chun song zheng ling luan .ying han xiao she lian jiao miao .
bai wan jia bing jiu tun ju .guan jun zei jun xiang shou lao .shi jin bing qiong jiang ji ru .
shi feng guo ke ai .wen shi shui jia zhu .ci shi bai jia weng .bi men zhong lao chu ..
.sheng ge yi ni qu zhong tou .zhuan zuo li sheng man zuo chou .zheng yuan zhu xian cong ci duan .
li ku zhu jin huang ling si .jin ri zai lai shuai bing shen ..
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
fo yu jia ling shuo .seng xing meng hu cong .xiu luo tai ri ju .lou zhi ba shuang feng .

译文及注释

译文
谋取功名却已不成。
今日生离死别,对泣默然无声;
不过在临去之时(shi),我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见(jian)松(song)栎粗大十围,郁郁又苍苍。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好(hao)天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸(li),狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四(si)方称颂。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千(qian)里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。

注释
⒆惩:警戒。
16已:止,治愈。
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
(12)滴沥:水珠下滴。
(15)卑庳(bi):低小。
63、痹(bì):麻木。
③道茀(fú):野草塞路。
(68)敏:聪慧。

赏析

  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触,婉转抒发了武帝对亡妃的哀思的话,那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法,多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑,而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,表明武帝在哀悼李夫人的同时,对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤,这种进一层的写法,想象大胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹(ji),见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰(yue):‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄(tang xuan)宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

萧立之( 元代 )

收录诗词 (2943)
简 介

萧立之 萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。

溪居 / 力瑞君

等度须当砌,疏稠要满阑。买怜分薄俸,栽称作闲官。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。


浣溪沙·荷花 / 不向露

"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 拓跋爱菊

"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"


王明君 / 淳于惜真

些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月,香火常亲宴坐时。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。


若石之死 / 漆癸酉

"前回一去五年别,此别又知何日回。
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。


春闺思 / 巩想响

"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。


宫词 / 宫中词 / 公西志玉

"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,


小雅·杕杜 / 百里志刚

秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。


莺梭 / 图门慧芳

试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
尝闻此游者,隐客与损之。各抱贵仙骨,俱非泥垢姿。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,


樵夫 / 水癸亥

"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"