"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
梁园应有兴，何不召邹生。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
.nan you duo lao bing .jian shuo jiang jing xi .sai si ji seng zai .guan cheng kong zi gui .
si shi lei dian mi hun xu .yu chang yan zu wang jian feng .di yuan san jiang ling wan zhong .
shi jin bai tou ban .chang cheng hong fen wa .ting bei liang xiang gu .kan xi yi kan jie ..
shen wai fu ming zong shi xian .zhu jing you shi feng wei sao .chai men wu shi ri chang guan .
luo ri mei lou tai .qing yan shi qian mo .lian lv gu jin yuan .ji run tai ji shi .
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
yu tiao he shi le .ou qi fu shui jing .mo chang cang lang qu .wu chen ke zhuo ying ..
liang yuan ying you xing .he bu zhao zou sheng ..
fen fang shi suo jue .yan jian zhi jian zhi .qiong ye run bu diao .zhu ying can ru zhi .
wu yao ge xiu pao he chu .wei dui wu xian qin yi zhang ..
dan wei hui gan jie .xin yin li xue ku .man fan cui hai lang .zheng zhao zhe wei tu .
译文
造一座这(zhe)样的(de)(de)堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释
（2）黔（qián）中：即黔州（今四川彭水）。漏天：指阴雨连绵。
⑧庾（yǔ）：露。积：积聚之物。
⑦隅（yú）：角落。
238. 主令：国君（或天子）的命令。
⑹永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。
⑴金明池：词牌名，秦观创调，词咏汴京金明池，故取以为名。
（6）召（shào）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。
（22）下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
陆翚 生平无考。一说即《新唐书·宰相世系表三下》所收之陆晕，为玄宗时宰相陆象先之四世孙，历官汝州参军。《全唐诗逸》收诗1首、断句3联，皆录自日本大江维时编《千载佳句》。
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
境胜才思劣，诗成不称心。"
能来小涧上，一听潺湲无。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
"动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
想随香驭至，不假定钟催。"
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
"绿水阴空院，春深喜再来。独眠从草长，留酒看花开。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
见《云溪友议》）"
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。