"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
"筼筜无子鸳雏饥，毛彩凋摧不得归。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
.gu seng jing jin zhe .shi fu shi shui liu .dao gui xing wu wo .chan nan shuo dao tou .
wu yin de jian yang tai meng .yuan fu yu xiang dao yun pao ..
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
xue man ba shan gu ke han .luo ye duo chao qin zi chu .cang tai feng qi zhu cheng gan .
yun lang jing kai xia .yue han bing zai hu .reng wen niang xian jiu .ci shui guo qiong tu ..
.qin nv meng yu xian lu yao .yue chuang feng dian ye tiao tiao .
si mian yi ti jin .dang tou cheng guan xian .bo lai ying ding yi .fen rao die he dian .
.xin sui bao qin he chu qu .luo yang san shi liu feng xi .
pei yu yu qiang jin .fei qin yi fei gu .zhu yan wang zi hui .ming dai kong xiang yu .
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
.yun dang wu zi yuan chu ji .mao cai diao cui bu de gui .
.jie guo zhong yang ju wei chen .jiang bian bing qi zhang fu shen .
译文
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
注释
1、次……韵：依次用所和诗的韵作诗，也称为步韵。
（13）水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。
密州：今山东诸城。
22非：一本无此字，于文义为顺。
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，着有《东汉刊误》等。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
以下见《海录碎事》）
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
班马方齐骛，陈雷亦并驱。昔皆言尔志，今亦畏吾徒。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
"强半瘦因前夜雪，数枝愁向晚天来。（《梅花》。
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
绿头江鸭眠沙草。"
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
"寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有流浅，外物无重轻。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。兴云致雨会有时，
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
路指云汉津，谁能吟四愁。银壶傲海雪，青管罗名讴。
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。