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刘氏善举

唐代 / 潘孟阳

坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
一奉寝宫年月多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"


刘氏善举拼音解释:

zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
.xiao tan cheng jian di .xian ke zuo kai jin .jie wen bu liu shui .he ru wu nian xin .
xi qiao qing yun yi .ji ti hao fa ci .tan guo gu yin si .liu du xian shan bei .
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
.ping yang chi shang ya zhi hong .chang wang shan you shi shi tong .
yan zi yao hua pu .jiang chao bi di gong .yin you li cheng bei .ou xiang song jia dong .
.nan shan xue wei jin .yin ling liu can bai .xi jian bing yi xiao .chun liu han xin bi .
he chu sheng chun zao .chun sheng man xue zhong .hun wu dao di pian .wei zhu ru lou feng .
shen xian xu you ji .fu gui yi zai tian .mo lian chang an dao .mo xun fang zhang shan .
yi feng qin gong nian yue duo .nian yue duo .shi guang huan .chun chou qiu si zhi he xian .
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
ming chuang fu xi you xia kai .zhu xian wan zhuan pan feng zu .zhou ji shu sheng feng yu hui .
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .
jue hou bu zhi feng shi yu .ci zhong zuo ye gong shui you ..

译文及注释

译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
官(guan)高显(xian)赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
  梁丘据死了,齐景公召见晏(yan)子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下(xia)雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟(di),(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕(pa)太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无(wu)法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。

注释
灵:动词,通灵。
1. 魏:战国时国名,建都安邑(今山西省夏县北),魏晖王时迁都大梁(今河南省开封市)。
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
渌池:清池。
4.青霭:山中的岚气。霭:云气。
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。
⑤别来:别后。

赏析

  动态诗境
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  李白(li bai)《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且(bing qie)还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁(wei jin)闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物(jing wu)的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是(ju shi)拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

潘孟阳( 唐代 )

收录诗词 (7863)
简 介

潘孟阳 潘孟阳(?—815),礼部侍郎潘炎之子也。孟阳以父荫进,登博学宏辞科。累迁殿中侍御史,降为司议郎。公卿多父友及外祖宾从,故得荐用,累至兵部郎中。宪宗新即位,乃命孟阳巡江淮省财赋,仍加盐铁转运副使,且察东南镇之政理。时孟阳以气豪权重,领行从三四百人,所历镇府,但务游赏,与妇女为夜饮。至盐铁转运院,广纳财贿,补吏职而已。及归,大失人望,罢为大理卿。气尚豪俊,不拘小节。居第颇极华峻。

曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 金东

"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。


示金陵子 / 毛衷

从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,


天地 / 胡俨

何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。


山中夜坐 / 周望

"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,


于易水送人 / 于易水送别 / 王瓒

秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。


止酒 / 荣凤藻

寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
不有此游乐,三载断鲜肥。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"


池上 / 李方敬

岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。


老马 / 陈公凯

旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。


天净沙·江亭远树残霞 / 谢深甫

上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,


鄘风·定之方中 / 吴文柔

"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"