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过五丈原 / 经五丈原

清代 / 陈正蒙

"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。
离居欲有赠,春草寄长谣。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

.wu yin wei lu zhi nan chang .you xi yuan fei zhou ye chang .huang he chi chui tong yan que .
qian bei lv jiu he ci zui .yi mian hong zhuang nao sha ren ..
ri mu sha mo chui .zhan sheng yan chen li .jiang ling jiao lu mie .qi du ming wang shi .
li ju yu you zeng .chun cao ji chang yao ..
yu shi shi ting han niao xia .po yi gua shu lao seng wang ..
.nong hua cong fu dao .li jiang shi zhu hou .he han tian sun he .xiao xiang di zi you .
dan qing zhang shi man .cao shu yi ting shen .xiu se xuan dong fa .jiao zhi bai ri yin .
.wu zong chang zuo fu .deng lu fang tian tai .xing shi xing kan ru .yun xian yi zhuan cui .
yi yan shen xian wei .yin zhi yao hua yin .hui zhen fu shang diao .yue xi cheng bi lin ..
wei ke nan shi yi .feng jun fang zan you .yin yuan bai ping ji .ri mu cang lang zhou .
qu mo che qi sheng .gao tang zhu cui fan .nai he xuan mian gui .bu yu bu yi yan .

译文及注释

译文
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这(zhe)里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太(tai)岳(yue)后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
傍晚(wan),珠帘卷入了西山(shan)的雨。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找(zhao)出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困(kun)扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道(dao)的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
完成百礼供祭飧。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。

注释
(7)风:此处指怀念对象的风采。
尺:量词,旧时长度单位。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
(8)亹(wěi)亹:勤勉貌。
78、机发:机件拨动。

赏析

  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽(yi feng)刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  诗中没有具体去描写弃妇的(fu de)内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强(neng qiang)烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把(lai ba)壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

陈正蒙( 清代 )

收录诗词 (2575)
简 介

陈正蒙 陈正蒙,字稚开,别号洞生。归善人。明神宗万历四十年(一六一二)经魁,四十四年(一六一六)进士。知福建归化县。清雍正《归善县志》卷一七有传。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 元冷天

门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"


清平乐·孤花片叶 / 冷阉茂

寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
神超物无违,岂系名与宦。"
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。


临江仙·忆旧 / 铁丙寅

"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
出径惜松引,入舟怜钓矶。西林有明月,夜久空微微。"
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。


渡青草湖 / 项从寒

"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。


清平乐·东风依旧 / 党旃蒙

相如方老病,独归茂陵宿。"
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。


田上 / 靖凝竹

叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
故山南望何处,秋草连天独归。"


清明即事 / 乌雅鹏志

仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"


望江南·天上月 / 羊舌俊之

远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 西门兴涛

时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
独有同高唱,空陪乐太平。"
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。


答谢中书书 / 贰冬烟

"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"