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登柳州峨山

元代 / 谭以良

"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。


登柳州峨山拼音解释:

.yu hu qie mei jiu .song bie qiang wei huan .da huo nan xing yue .chang jiao bei lu nan .
jiu ju tai xing bei .yuan huan cang ming dong .ge you si fang shi .bai yun chu chu tong ..
.xi ying cui shan shen .yu hui zai long ku .bian zhou cang lang yi .dan dan hua ying mei .
an jian quan sheng xiao .huang gang shu ying xian .gao chuang bu ke wang .xing yue man kong shan ..
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
shan chuan ba xiao man .jing yi san nong jing .bi wu jie ke feng .shui jia bu xiang qing .
qie fu ling ping qu xiang tu .zai sheng ben qiu duo zi sun .ji you shui zhi geng xin ku .
si da jing he qian .wan shu an ke chen .hu sheng dan gao zhen .ji mo yu shui lin .
hu ma si qin yun .han bing luan xiang shi .guan zhong yin qie ju .tian xia gong you li .
.niao niao qiu feng dong .qi qi yan yu fan .sheng lian zhi que guan .se an feng huang yuan .

译文及注释

译文
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
飘拂的(de)游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道(dao)早晨在云间隐没。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
道上露水湿漉漉,难道不(bu)想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
我是(shi)在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持(chi)妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴(lv)作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
10.杜若:芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。
缥缈:隐隐约约,亦因其高而之似可见似不可见,应题目中的“小亭”。
⑸卷土重来:指失败以后,整顿以求再起。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
④京国:指长安。
58.从:出入。
所以经营绥辑 (suí jí) 委曲纤(xiān)悉
140.先故:先祖与故旧。

赏析

  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的(de)天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月(chu yue)落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是(zhai shi)镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命(ge ming)政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒(rui han)香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

谭以良( 元代 )

收录诗词 (7466)
简 介

谭以良 谭以良,字士直。新会人。游于白沙之门。明孝宗弘治二年(一四八九)举人,有《玉楼稿》。清道光《广东通志》卷二七四有传。

五代史伶官传序 / 崔澄

楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"


秋兴八首·其一 / 林鸿

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
闻道五军集,相邀百战场。风沙暗天起,虏骑森已行。
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"


高祖功臣侯者年表 / 徐蒇

"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
"华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。


小雅·四牡 / 余国榆

渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。
群方趋顺动,百辟随天游。
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
未得寄征人,愁霜复愁露。"
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 鲍輗

念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。


大车 / 李荫

宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
赖尔还都期,方将登楼迟。"
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
白首看长剑,沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏,湖月上高枝。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 俞希旦

大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 马瑜

"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。


酹江月·驿中言别 / 赵时韶

"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
山阴政简甚从容,到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水,
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。


出师表 / 前出师表 / 钱曾

莫道春花不可树,会持仙实荐君王。"
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
群方趋顺动,百辟随天游。
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。