十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
"文如日月气如虹，举国重生正始风。且愿仲山居左掖，
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。"
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
谁知荇深后，恰值鱼多处。浦口更有人，停桡一延伫。"
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
shi zai guo ru meng .su xin ying yi wei .xing xing jia jian yuan .geng ku de shu xi ..
.wen ru ri yue qi ru hong .ju guo zhong sheng zheng shi feng .qie yuan zhong shan ju zuo ye .
.ci xin zhi zhe xi .yu bie bei xiang yi .wu shi ni tong qu .you jia huan wei gui .
.xin bu shang niao dao .bu zhi shen hu gao .jin kong wu shi jie .dang chu jian bo tao .
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
que xian yin hao nan lou xi .yi dai qiu sheng ru hen chang ..
.qin zai yao jun zhao bu lai .luan shan zhong die shi kong hui .
bai ding rang bi fan chang an .cui nian cang huang lu qu pan .dan feng you qing chen wai yuan .
bai tu luo tian xi .chi ya fei hai di .yi ri fu yi ri .ri ri wu zhong shi .
zhi lian shan cao yi cheng bian .yan zhao wu mei chang qiu jun .guo wei xun si wei shi xian .
qiu lin dui xie ri .guang jing zi xiang bao .you yu wu jun xin .chao chao pei lan ruo ..
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
.he chu wu ke zheng .dong nan you zi nan .xi jiang chao ke shuo .xu shi yi ren an .
shui zhi xing shen hou .qia zhi yu duo chu .pu kou geng you ren .ting rao yi yan zhu ..
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
cong jun chu men hou .bu zou yun he guan .qie si leng ru huang .shi shi wang jun nuan .
译文
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
青午时在边城使性放狂，
西山终年积雪，三城都有重兵驻(zhu)防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
注释
就国，回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。
（45）诸侯：这里指当时割据一方的军阀。
159.朱明：指太阳。
⑷染：点染，书画着色用墨。
〔15〕扳留：挽留。又作“攀留”，即攀缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷念。
旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。
⑸天祸：天降灾祸，指骊姬之乱。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。"
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
欲问包山神，来赊少岩壑。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
涧草短短青，山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照，不奈胡沙满眼飞。
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
可怜户外桃兼李，仲蔚蓬蒿奈尔何。"
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
"风初寥寥月乍满，杉篁左右供馀清。因君一话故山事，
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
"风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。"
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。