清平乐·凄凄切切
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
珊瑚掇尽空土堆。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
清平乐·凄凄切切拼音解释:
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
shan hu duo jin kong tu dui ..
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
译文及注释
译文
厅堂西边的(de)竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开(kai)了邻村。
我(wo)喝醉想要睡觉您可自行离开，如(ru)果余兴未尽，明(ming)天早晨抱着琴再来。
我难道是因为文章而著名吗？年(nian)老病多也应该休官了。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水(shui)鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
千对农人在耕地，
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户(hu)，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
注释
147、婞（xìng）直：刚正。
[110]上溯：逆流而上。
1.余：我。
牧：古代称州的长管；伯：长
破：破除，解除。
⑶池隍：水塘和竹田。隍：通“篁”，喻农舍、家园。
⑥驾勒吾回：强拉我回来。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词，所以可以不被翻译。没有意义的。
赏析
下阕“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔，正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢？因为是“更近乾龙节”。《易·乾》：“九五，飞龙天。”乾卦以龙取象，所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节，是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载：“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日，朝廷中群臣为皇帝祝寿，钦宗赐宴，好一派隆重的寿宴的盛况！而此时又是四月，乾龙节又将近，然而此时却是神州板荡，山河易主。词人抚今追昔，怎能忍受得了如此巨变呢？于是万千感触，化为使人不忍卒读的词句：“眼中泪尽空啼血。”这一句，哀怨悲凉，撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年（高宗建炎四年）金兵大举南下，一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州（今长沙）知州任上，有人建议暂避敌锋，他大呼曰：“是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非义矣！”（见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》）他亲率军民血战数(zhan shu)日，终因实力不济而城破。事后，他的好友陈与义赠诗，诗中赞曰“柱天勋业须君了”（《题向伯恭过峡图》）。然而词人想当时家亡国破，君辱臣耻，却又回天无力，胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中，实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
作者通过三个正面描写和三次侧面烘托，在简省的白描中通过强烈而深刻的对比，戏剧化地突出了人物性格物征，深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商(li shang)隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰(zhi feng)成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈(zong tan)古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
李白此诗，袭“听歌逐音，因音托意”之旨，设为男女叙情之辞，而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴，此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句，言“坐吟”之时与地。时：“冬夜”；地：“北堂”。“冬夜”自然寒冷，而“北堂”为甚。“冬夜”之长，原不须因寒而后觉知，诗人说“夜寒觉夜长”，盖以寒之难受而更觉其长也。然而，诗中主人公不顾寒之甚，仍然坐“北堂”沉吟，而且久坐，究竟“沉吟”什么，诗里没有说，也不必说，读下去，自然会明白。“冰合”、“金缸”句，仍为两个七字句，但换了韵。诗，一般地说，换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”，承“夜寒”而来；“月入闺”、“金缸青凝”（一作“青光凝明”），承“久坐”而来。随着时间的推移，诗中主人公更悲不自胜，已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么，诗仍然没有说，需要继续往下读。“金缸灭，啼转多”。韵换，句式亦换，七字句已换为三字句，节奏显得更迫促了。时间更往前移，“金缸”灭了；不用说，月也斜了。诗中主人公的情绪，不但“悲啼”，而且“啼转多”了。为什么，诗仍然没有说，还要继续往下读。“掩妾泪，听君歌”。韵和句式都未变，但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么，诗没有说，但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪，把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果，诗没有说，还要继续往下读。下面，又是两个三字句：“歌有声，妾有情”。韵变而句式未变。如果说，上面两个三字句，语似平缓而意却顿变，那么，这两个三字句，语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰，接近上面伏下的问题的答案。原来，诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”，乃是未能获得爱情的痛苦所致，而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西，它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情，情的力量。真是“何物人间情一点”，简直可以贯金石而俱穿。接着，诗中写出这种情的特点：“情声合，两无违。”原来，这是把两颗心完全贴在一起的情，无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字，既紧紧相连，而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此，似已无话可说了；但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句，是从反面来一个假设，言如果歌里有一句不中（入，中、去声）意的话，那么，不管它怎么多，怎样美妙，就像陆机的诗所说：“再唱(zai chang)梁尘飞”，或如刘向《别录》所说：“尽动梁尘”，把屋梁所有的灰尘都惊起来，也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了，不听了。从君，任你。这就从反面强调了感情的可贵在于：真挚、纯洁，不容羼入半点尘埃；否则，就一文不值。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
作者通过三个正面描写和三次侧面烘托，在简省的白描中通过强烈而深刻的对比，戏剧化地突出了人物性格物征，深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商(li shang)隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰(zhi feng)成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈(zong tan)古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
李白此诗，袭“听歌逐音，因音托意”之旨，设为男女叙情之辞，而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴，此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句，言“坐吟”之时与地。时：“冬夜”；地：“北堂”。“冬夜”自然寒冷，而“北堂”为甚。“冬夜”之长，原不须因寒而后觉知，诗人说“夜寒觉夜长”，盖以寒之难受而更觉其长也。然而，诗中主人公不顾寒之甚，仍然坐“北堂”沉吟，而且久坐，究竟“沉吟”什么，诗里没有说，也不必说，读下去，自然会明白。“冰合”、“金缸”句，仍为两个七字句，但换了韵。诗，一般地说，换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”，承“夜寒”而来；“月入闺”、“金缸青凝”（一作“青光凝明”），承“久坐”而来。随着时间的推移，诗中主人公更悲不自胜，已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么，诗仍然没有说，需要继续往下读。“金缸灭，啼转多”。韵换，句式亦换，七字句已换为三字句，节奏显得更迫促了。时间更往前移，“金缸”灭了；不用说，月也斜了。诗中主人公的情绪，不但“悲啼”，而且“啼转多”了。为什么，诗仍然没有说，还要继续往下读。“掩妾泪，听君歌”。韵和句式都未变，但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么，诗没有说，但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪，把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果，诗没有说，还要继续往下读。下面，又是两个三字句：“歌有声，妾有情”。韵变而句式未变。如果说，上面两个三字句，语似平缓而意却顿变，那么，这两个三字句，语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰，接近上面伏下的问题的答案。原来，诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”，乃是未能获得爱情的痛苦所致，而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西，它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情，情的力量。真是“何物人间情一点”，简直可以贯金石而俱穿。接着，诗中写出这种情的特点：“情声合，两无违。”原来，这是把两颗心完全贴在一起的情，无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字，既紧紧相连，而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此，似已无话可说了；但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句，是从反面来一个假设，言如果歌里有一句不中（入，中、去声）意的话，那么，不管它怎么多，怎样美妙，就像陆机的诗所说：“再唱(zai chang)梁尘飞”，或如刘向《别录》所说：“尽动梁尘”，把屋梁所有的灰尘都惊起来，也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了，不听了。从君，任你。这就从反面强调了感情的可贵在于：真挚、纯洁，不容羼入半点尘埃；否则，就一文不值。
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
创作背景
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
罗耕( 元代 )
收录诗词 (4966) 首
简 介
罗耕 罗耕，字存甫（一作存叟），号印山，吉水（今属江西）人。士友子。理宗开庆元年（一二五九）进士（清光绪《吉水县志》卷二八）。调清江县主簿，再调赣州濂溪书院山长（《文山集》卷一六《罗融斋墓志铭》）。清同治《清江县志》卷五有传。
九日置酒
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
巫山一段云·琪树罗三殿
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
临江仙·风水洞作
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
灵境若可托，道情知所从。"
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
送李少府贬峡中王少府贬长沙
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
送兄
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
传言玉女·钱塘元夕
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
梅花绝句二首·其一
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
赠田叟
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
保寿同三光，安能纪千亿。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
登高
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
晋献文子成室
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。