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饮酒·十八

金朝 / 黄庭坚

附记见《桂苑丛谈》)
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
陵阳夜会使君筵,解语花枝出眼前。
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。


饮酒·十八拼音解释:

fu ji jian .gui yuan cong tan ..
si ba jian dao cai bie hen .liang ren fen de yi ban chou ..
.tian tai shi er xun .yi pian yu zhong chun .lin guo huang mei jin .shan miao ban xia xin .
zhen zhong lai zhang xiang jie fen .fang ming wei shi yi zeng wen ..
bao zheng yan shang qi chun feng .jiu zheng jiu dui can shuai zhi .qu huan xin ci gan shang gong .
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
ling yang ye hui shi jun yan .jie yu hua zhi chu yan qian .
wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
.shui dao jin hua sheng gan cu .ke lian xiang ji ban nian hong .
bei ye qian hua cang .tan lin wan bao pian .zuo yan shi zi xun .chuang shi wang zhu xuan .
bu xue da jiao ping shui guai .deng xian xue yu hai sheng ling ..
luo xia cheng fan zhao .gu yu ge wei yan .ji mu si wu jin .xiang xin dao yan qian ..
yu qing jiao sou miu sui che .gai zhang qin se yi jiao zhu .zhi xi sheng huang bian lu yu .

译文及注释

译文
逃荒的(de)百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游(you)时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行(xing),暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
刚抽出的花芽如玉簪,
哦,那(na)个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
我送给你一(yi)种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每(mei)天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?

注释
露井:没有覆盖的井。
(30)禁省:官内。
239.集命:指皇天将赐天命。
入:逃入。
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。
明星稀:星星稀少,指破晓时分。

赏析

  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  题目虽说是《忆昔》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
其四
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词(wei ci)意的第二层。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从(jiu cong)这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应(zhao ying)篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

黄庭坚( 金朝 )

收录诗词 (1797)
简 介

黄庭坚 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋着名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。着有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

游金山寺 / 呼延士鹏

帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
"凄凄苦雨暗铜驼,袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少,
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。


春行即兴 / 范姜晨

侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 乌孙春彬

"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。


杂诗三首·其二 / 司徒玉杰

不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 建溪

莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"


生查子·秋社 / 止晟睿

想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。


天净沙·冬 / 刁建义

唯到高原即西望,马知人意亦回头。"
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。


题农父庐舍 / 呼延松静

犹自咨嗟两鬓丝。"
问尔精魄何所如。"
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,


江城子·前瞻马耳九仙山 / 段干艳青

鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
"相持薄罗扇,绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞,香汗湿鲛绡。
双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"


淇澳青青水一湾 / 第五永顺

又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
味轻花上露,色似洞中泉。莫厌时时寄,须知法未传。"
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,