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周颂·我将

明代 / 杨履泰

素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"


周颂·我将拼音解释:

su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
xie ri ban kong ting .xuan feng zou li ye .qu jun qian li di .yan xiao he shi jie ..
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
.jian bu huan yi lie su bian .gong chen zhong ren jiu yun tian .zi jie duo nan piao ling kun .
lan zui ye xu shi yi shou .bu neng kong fang ma tou hui ..
que chou chang er huai you .shi qing niao xi xian shu .hen du su xi shang li ju .
ge lun si ming shi .yu qing ke zhi chen .jiu xiao en fu jiang .bi hu yi jie xin .
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
ye bo fang hu bao .chao xing bi yu long .yi dao ming xun tuan .liang bian zou lian feng .
hui lang ying mi zhu .qiu dian yin shen song .deng ying luo qian xi .ye su shui sheng zhong .
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
wei bao hua shi shao chou chang .ci sheng zhong bu fu qing qing ..

译文及注释

译文
偏偏是临(lin)近重阳风雨越多,今日(ri)(ri)如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的(de)芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁(chou)绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受(shou)悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不(bu)响地站立在树旁。
可怜庭院中的石榴树,
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔(ben)命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞(fei)上万里云霄。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。

注释
⑸霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。
②黄犬:狗名。据《晋书·陆机传》载,陆机有犬名黄耳,陆机在洛阳时,曾将书信系在黄耳颈上,黄耳不但送到松江陆机家中,还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。
45、河、洛:《河图》、《洛书》。
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。
10.多事:这里有撩人之意。
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。
贾(jià):同“价”,价格。
174、主爵:官名。
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。

赏析

  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表(di biao)现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀(su sha)萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风(ru feng),俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

杨履泰( 明代 )

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简 介

杨履泰 杨履泰,杨名时之父,字紫来,后因子杨名时高中,赐赠资政大夫,云南巡抚。有《养浩堂诗抄》四卷。

季札观周乐 / 季札观乐 / 拓跋慧利

"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。


感事 / 才玄素

雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。


驱车上东门 / 辜庚午

岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。


塞上听吹笛 / 梁妙丹

归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
各回船,两摇手。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)


登楼 / 释大渊献

"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。


咏架上鹰 / 闻人利娇

飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,


阮郎归·南园春半踏青时 / 寿敏叡

顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)


寡人之于国也 / 诸葛婉

叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。


文赋 / 仲孙庆刚

南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
"满庭多种药,入里作山家。终日能留客,凌寒亦对花。
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐


小雅·出车 / 碧鲁松峰

"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
借势因期克,巫山暮雨归。"
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,