首页 古诗词 水调歌头·定王台

水调歌头·定王台

近现代 / 罗人琮

"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
落花明月皆临水,明月不流花自流。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"


水调歌头·定王台拼音解释:

.xiang lu chuan jing guo .ning xin qu shao tong .ri xie xun kuo qi .chun jin zhu gui hong .
.qi qi fu qi qi .qi huai an ke shi .bai nian jin shi xin .zhong lu sheng si ge .
.shou jie mi luo shui .tian xin zhi suo cun .gu jiao gong bu si .lai ban da fu hun .
xiu zhi fei rang shan .zhen zi ken fei zhong .jin lai tang cheng qi .fen bie zai liang gong ..
wang mei zan chu mei .jiao chi hu pan liu .chang yan bai shun yu .ju eMling dou niu . ..han yu
liang guo xiang chi bing bu jie .hui ying ju sui si lian huan ..
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
mo guai lin feng chou chang jiu .shi nian chun se yi wei yang ..
.chang ting ri yi mu .zhu ma zan pan huan .shan chuan yao bu ji .tu lv mo xiang kan .
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
can yue wu shan xi .yu xia luo pu chen . ..duan cheng shi .

译文及注释

译文
梅花并不想费尽心思去(qu)争艳斗宠,对百花的(de)妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人(ren)愁苦。举杯送别(bie)春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相(xiang)看都已七十只差三年。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功(gong)的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。

注释
岑寂:寂寞,孤独冷清。
暮春:阴历三月。暮,晚。
⑶将:方,正当。
(27)单缣(坚jiān)——这里指用缣制成的单层衣衫。缣,双丝织成的细绢。
(3)邵公:名虎,周王朝卿士,谥穆公。邵,一作召。
⑹ 坐:因而

赏析

  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹(ping cao)氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口(xin kou)吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人(qi ren)情。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以(que yi)“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的(xun de),实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合(chang he)下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

罗人琮( 近现代 )

收录诗词 (8824)
简 介

罗人琮 湖南桃源人,字宗玉。顺治十八年进士,授宁波府推官,改朝邑知县,行取四川道御史。有《紫罗山人集》、《最古园集》。

送胡邦衡之新州贬所·其二 / 王振

"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡


禾熟 / 杨基

早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 施世纶

此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,


永王东巡歌·其一 / 曾王孙

世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
诸侯归复背,青史古将今。 ——潘述
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。


周颂·丝衣 / 章锡明

头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"


负薪行 / 冯毓舜

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"


悲愤诗 / 谈经正

"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。


金陵三迁有感 / 曹嘉

"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊


酒泉子·空碛无边 / 许乃普

梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。


忆秦娥·箫声咽 / 范挹韩

短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。