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赋得自君之出矣

明代 / 佟钺

"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"


赋得自君之出矣拼音解释:

.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
ci wu yi wu jia .dang chun du you ming .you feng yu hu die .lai wang zi duo qing ..
wei bi tao tang you ji fang .shao nian du bu jie si liang .
song yi wan ying li tan cao .zhong han qiu sheng ru dian feng ...pan tian xi tong ti gu guan ..
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
shui zhi tian nu wu yin xi .ji kui zhong shen qi su xiu ..
jun wei he bian cao .feng chun xin sheng sheng .qie ru tai shang jing .de zhao shi fen ming .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
bu du lai su fa ge yong .tian ya ban shi qi zhu ren ..

译文及注释

译文
  从前皖南有一个农妇(fu),在(zai)河边拾柴,隐约听到了鸟的(de)叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过(guo)了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就(jiu)孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿(yuan)干死在荒凉的原野上。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
柔软的蛛丝儿(er)似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾(zhan)满了绣花的门帘。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红(hong),又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
粗看屏风画,不懂敢批评。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。

注释
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
⑾鞭:名词作动词,抽打。
⑵端午:农历五月初五,又称端阳节、午日节等,中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原,有裹粽子及赛龙舟等风俗。
姑:姑且,暂且。
⒀褰裳(qiān cháng)去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣。
莫待:不要等到。其十三
颍考叔:郑国大夫,执掌颍谷(今河南登封西)。

赏析

  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔(zhi bi),不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来(lai),握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们(ta men)采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第(qi di)一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理(bu li)踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深(yuan shen)、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

佟钺( 明代 )

收录诗词 (9225)
简 介

佟钺 佟钺,字秉虔,号钝三,汉军旗人。官葭州知州。有《尔尔斋诗存》。

梅圣俞诗集序 / 让柔兆

鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
朝绅郁青绿,马饰曜珪珙。国雠未销铄,我志荡邛陇。 ——孟郊


小雅·鹿鸣 / 呼延半莲

自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。


德佑二年岁旦·其二 / 南宫雨信

"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 类白亦

蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。


少年游·栏干十二独凭春 / 张简元元

隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。


池上二绝 / 东郭欢

"高树多凉吹,疏蝉足断声。 ——杨凭
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"


九日登望仙台呈刘明府容 / 纳水

行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"


永王东巡歌·其五 / 慈壬子

徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
不因五色药,安着七真名。 ——皎然
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。


井栏砂宿遇夜客 / 悟丙

"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。


双调·水仙花 / 第五向山

"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊