译文
时节在变换,北斗星的(de)斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些(xie),我不禁也悲愤地抚膺叹息。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
茧纸书写(xie)的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙(long)腾虎跃的字形。
这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思(si)慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
注释
②插棘编篱:即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘,有刺的草木。
⒐可远观而不可亵玩焉。
⑺淹留:久留。
(5)斯——此,这里。指羊山。
致:得到。