郑人买履
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
郑人买履拼音解释:
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
ru fei chan ke jian .ji shi lie ren xun .bei xiao chang an dao .ai chen gu dao jin ..
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
译文及注释
译文
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草(cao)动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝(he)酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾(yu)信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都(du)是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如(ru)果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
寒冬腊月里，草根也发甜，
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
注释
7、镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。
②蘼芜（mí wú）：香草名，其叶风干后可做香料。
⑻谢朓诗：“无由税归鞅。”李周翰注：“税，息也。鞅，驾也。”
⑾关中：指今陕西中部地区。
③末策：下策。
②荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。
（38）长安：借指北京。
赏析
远看山有色，
诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系近承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨(jing quan)》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常(fei chang)贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
文章一开头便从难易问题下手，作者认为(ren wei)天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高(bu gao)，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”、“我马维骆，六辔沃若”、“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的(yi de)艺术功力了。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系近承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨(jing quan)》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常(fei chang)贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
文章一开头便从难易问题下手，作者认为(ren wei)天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高(bu gao)，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”、“我马维骆，六辔沃若”、“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的(yi de)艺术功力了。
写慷慨悲凉的诗歌，决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”象班超等人那样，立功边塞，这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思，回到自己熟悉的凉州城时，作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说：“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味，那么，“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗，三、四两句所要表达的，正是一种“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”式的感情。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
汪莘( 未知 )
收录诗词 (9312) 首
简 介
汪莘 汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
点绛唇·咏梅月
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
不见
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
征妇怨
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
跋子瞻和陶诗
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
木兰花·晚妆初了明肌雪
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
死去入地狱，未有出头辰。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
忆住一师
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
七夕穿针
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。