蝶恋花·满地霜华浓似雪
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
蝶恋花·满地霜华浓似雪拼音解释:
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
译文及注释
译文
介之推说：“献公的(de)儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不(bu)是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自(zi)己的贡献，（这(zhe)）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
让河(he)底沙石都化做澄黄的金珠。
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今(jin)天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
一边喝酒(jiu)一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
骐骥（qí jì)
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵(gui)宾。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
西风猛然吹起，浮云飘(piao)动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
注释
74、牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。
⑸上元（唐肃宗年号，公元760─761年）中，宋州刺史刘展举兵反，其党张景超、孙待封攻陷苏、湖，进逼杭州，为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间，而功不得录，故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙，已过秋风吹”之句。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
揾：wèn。擦拭。
⑷窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
[58]抽：取。命操：谱曲。命：名。操：琴曲名。作曲当命名。
12.实：的确。
赏析
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子(zi)，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍(zhong shi)御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错(huang cuo)继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是(yu shi)出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不(yong bu)回头(hui tou)。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子(zi)，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍(zhong shi)御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错(huang cuo)继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是(yu shi)出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
全诗写景既有全景式的概括描写，显得视野开阔；又有局部细腻的生动刻画，精警工丽，富有思致。这样写景避免了冗长的铺排，同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步，显得流丽清新。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不(yong bu)回头(hui tou)。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
郑善夫( 明代 )
收录诗词 (9562) 首
简 介
郑善夫 （1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
奔亡道中五首
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
送人游岭南
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
送邹明府游灵武
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
更闻临川作，下节安能酬。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
哭曼卿
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
学弈
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
不疑不疑。"
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
舟中立秋
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
题长安壁主人
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
新月如眉生阔水。"
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
悲歌
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
天仙子·水调数声持酒听
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
塞鸿秋·浔阳即景
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，