为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
居人已不见，高阁在林端。"
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
dai yue mo ti jiang pan shu .jiu xing you zi zai li ting ..
nian nian er yue mu .san luan za fei hua .yu guo wei feng qi .kuang piao qian wan jia .
zui cheng shou can yu .pian yi dai xi yang .yin kan qi xie tiao .zui hao ming ji kang .
.hua luo qing tai jin shu zhong .shu yin bu jue bi chun yong .zi qing zhen shang fei zhuang die .
.shao qing zhen ji man seng ju .zhi kong zhong wang ye bu ru .
ju ren yi bu jian .gao ge zai lin duan ..
fei wu ta ren jia .qi shao qun mu zhi .bei zi gan tang shu .mei yan zhao bo shi .
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
.jie shi heng xing xi chu shi .ming gong huan jia yu lin er .tai shang shuang feng ling cao mu .
zhe qu dui ming jing .wan jiang shuai bin tong .wei fang si xiang qiao .liu hen xiang dong feng ..
xia qi wu jun zi .zhou chu shang di bin .yin rong yi piao hu .gong ye zi fen lun .
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .
译文
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
分别之后再有机会来到这(zhe)里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
柳色深暗
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
春天的景象还没装点到城郊，
注释
(11)泱泱：宏大的样子。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。
⑵何：何其，多么。
（14）弩（nú）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
16、哀之：为他感到哀伤。
轻阴：微阴。
卧龙：卧龙岗，在今河南南阳市境内。
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
王令 王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
耿耿何以写，密言空委心。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"