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别范安成

近现代 / 项佩

纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。


别范安成拼音解释:

zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
cao xi yi ju ji sheng zhi .jiu jiao yu zhang sui nan bie .xu zuo jin lun qu yi chi .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
long che feng nian fei nan yu .zhi yao chen xin zao chu chen ..
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .

译文及注释

译文
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在(zai)那里去寻找他们的踪影?
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有(you)着谋取稻梁的术算。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜(jiang),她生下庄(zhuang)公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑(yi)去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能(neng)超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足(zu)的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟(yin)诗。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒(huang)凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。

注释
137.显:彰显。
6. 壑:山谷。
(103)男——儿子。袁枚于1758年(乾隆二十三年)丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗,题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年,至六十三岁,其妾钟氏才生了一个儿子,名阿迟。
25、《二京赋》:指《西京赋》、《东京赋》。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。
38.羽衣翩仙:穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服),轻快地走着。翩仙,一作“蹁跹”。
71、竞:并。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
委:堆积。

赏析

  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢(feng)辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外(wei wai),整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的(ding de)同情的。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观(mu guan)则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美(zhi mei),是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是(tong shi)乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

项佩( 近现代 )

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简 介

项佩 字吹聆,秀水人。吴统持妻有藕花楼诗集。

田上 / 宗政火

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。


咏初日 / 松诗筠

"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


白马篇 / 公冶如双

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


中秋对月 / 周书容

"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"


淮上即事寄广陵亲故 / 碧子瑞

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


去矣行 / 巢又蓉

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
(穆讽县主就礼)
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。


西施咏 / 养含

"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
异术终莫告,悲哉竟何言。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


九歌·东皇太一 / 庆运虹

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


春雨 / 李若翠

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 眭水曼

认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"