译文
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
即使为你献上:装在金杯里(li)的(de)美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
我独自一人来到这(zhe)江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把(ba)它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥(chi)责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
槁(gǎo)暴(pù)
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
注释
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。
(18)易地:彼此交换地位。
(4)白石岗:在建康朱雀门外,当为二人常游之处。芳草萋萋:《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
202、毕陈:全部陈列。
可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
9、为:担任
君:即秋风对作者的称谓。
6.稠:密。畏(wēi):通“隈”,山水弯曲处。一作“里”。