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菩萨蛮·送曹君之庄所

五代 / 王霖

"曾将数骑过桑干,遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑,
"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
探撷当五月,殷勤逾八行。深情婉如此,善祝何可忘。
"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
琵琶泪湿行声小,断得人肠不在多。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。


菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解释:

.zeng jiang shu qi guo sang gan .yao dui dan yu chi ma an .sai bei zheng er an yong jian .
.san fu gu hong lu .zhi li yi bing fu .juan mian shen si huo .ke chuo han ru zhu .
.zhu lin hui li pian lian xiao .huai shui qing shi zui jue xian .
jin chen duo le guang .han zhu shi feng tang .bu zuo jing nian bie .li hun yi wei shang ..
ci shi man yan kan yi ju .di hua hu xuan yang hua wu .xu ru han sun jing mu qin .
dan shao jiu zhuan ding ren nian .xiu xing jin ri xing ru he .dao yin duo shi gu si mian .
shuang xi shui zhong fu .he ming zi ao xiang .wo wu ci yu yi .an ke yi bi fang ..
.hua tang duo zhong zhen .bai fu cheng shu yi .bing cai shen jie xiang xi ren .
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
.yang liu qing qing man lu chui .zeng xing wei zhe gu song zhi .
.han dai wen ming jin sheng ming .you jiang jia fu zan zhuan cheng .he fang mi zhi xian fu zhu .
.yi tuan qing cui se .yun shi zi ling jia .shan dai xin qing yu .xi liu run yue hua .
tan xie dang wu yue .yin qin yu ba xing .shen qing wan ru ci .shan zhu he ke wang .
.can xue chu qing hou .ming ke feng que ting .jiu men chuan xiao lou .wu ye hou chen jiong .
pi pa lei shi xing sheng xiao .duan de ren chang bu zai duo ..
xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .
.gong jiang ying shang chen .lai wen xue shan ren .shi wang cong zhi lei .chan xin zi zheng zhen .
.pan shi chui luo ji shi jia .hui tou you kan wu zhi hua .

译文及注释

译文
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
大禹尽力成其圣(sheng)功,降临省视天下四方。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水(shui)虽圆岂是真珠?
祖先携宝迁居岐山(shan),如何能使(shi)百姓前来依傍?
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用(yong)我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?

注释
遗(wèi)之:赠送给她。
42.槅:同核,是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔,端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
④寝:寝宫。国君休息的宫殿。
同普:普天同庆。
是以:因此
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
黑发:年少时期,指少年。

赏析

  诗的后八句写(ju xie)登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗(quan shi)至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明(xian ming)的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值(zhi)“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

王霖( 五代 )

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简 介

王霖 元括苍人,字叔雨。官江浙行省枢密院都事。

水仙子·灯花占信又无功 / 王元启

"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
"寥落留三径,柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁,蜥蜴走寒窗。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
"王氏家山昔在兹,陆机为赋陆云诗。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 广济

敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 彭琰

应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。


淮上遇洛阳李主簿 / 汪宪

出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 费辰

丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。


赠友人三首 / 王仁堪

烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。


东风第一枝·倾国倾城 / 黎恺

缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。


入彭蠡湖口 / 苏辙

常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。
顷刻铜龙报天曙。"
归去朝端如有问,玉关门外老班超。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"


出塞二首 / 蒋沄

"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。


君马黄 / 朱琳

良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
一鸟如霜雪,飞向白楼前。问君何以至,天子太平年。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,