除放自石湖归苕溪
过后弹指空伤悲。"
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
除放自石湖归苕溪拼音解释:
guo hou dan zhi kong shang bei ..
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
shi qing shi jie chou sha ren .jin xiu gu zhong gui she qu ..
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
译文及注释
译文
一会儿感觉便大不(bu)一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于(yu)农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章(zhang)；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所(suo)憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江(jiang)天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦(dan)有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入(ru)侵。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅(mei)，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
注释
15.贻（yí）：送，赠送。
⑴渔家傲：词牌名。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
18.使：假使，假若。
（17）疮痍：创伤。
⑼不耐风揉：《乐府雅词》卷下、《梅苑》卷三、《全宋词》第二册均作“不耐风柔”，“柔”字不通，故改。
22.怦怦：忠诚的样子。
⑵“匈奴”一句：前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为也”的典故。犹，还。
24. 曰：叫做。
赏析
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正(cong zheng)面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以(niao yi)致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
此诗所要极力表现的是辋川的秋(de qiu)景。一联和三联写山水原野的深秋晚(qiu wan)景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正(cong zheng)面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以(niao yi)致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
此诗所要极力表现的是辋川的秋(de qiu)景。一联和三联写山水原野的深秋晚(qiu wan)景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
创作背景
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
释赞宁( 清代 )
收录诗词 (6588) 首
简 介
释赞宁 释赞宁（九一九～一○○一），俗姓高，吴兴德清（今属浙江）人。后唐天祐十六年生，天成中出家，清泰初入天台山（《小畜集》卷二○通南山律，时人谓之“律虎”。吴越中，置为两浙僧统，赐号明义宗文。入宋，改赐通慧大师。初补左街讲经首座、知西京教门事。真宗咸平元年（九九八），充右街僧录。三年迁左街（《咸淳临安志》卷七○）。四年卒，年八十三（《释氏疑年录》卷六）。一说咸平二年卒（《释氏稽古略》卷四）。《西湖高僧事略》等有传。今录诗八首。
赠从弟司库员外絿
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
清平乐·采芳人杳
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
候人
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
清平乐·谢叔良惠木犀
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
黄河夜泊
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
月下笛·与客携壶
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
殿前欢·楚怀王
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
减字木兰花·立春
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
咏瀑布
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
此道非君独抚膺。"
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。