渔家傲·和程公辟赠
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
"沙鹤惊鸣野雨收，大河风物飒然秋。
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
渔家傲·和程公辟赠拼音解释:
long dong long xi duo qu qu .ye mi yin shui chang cu cu .hu bing ye hui shui pang zhu .
po fu sheng zhao xue .de zhan qin shang zhi .cong ci zhi bu yi .zhi li shu shi shi ..
.ci shen hui zhu bai yun qu .wei xi chen ying huan zi shang .
.yue ru gu zhou ye ban qing .liao liao shuang yan liang san sheng .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
su zhang zhong zuo duo yan gui .xing lu nan .lu nan bu zai jiu zhe wan ..
yin kong zheng chang yan .sha qi du bu xiao .bing jiao shi ke lie .feng ji shan ru yao .
.sha he jing ming ye yu shou .da he feng wu sa ran qiu .
.qian ye tao hua sheng bai hua .gu rong chun wan zhu nian hua .
mo zhai shan hua pao shui shang .hua fu chu dong shi ren jing ..
gui lu yi yi tong zhi le .du men ai ai hu shang ju .neng jiang ci dao zhu huang feng .
译文及注释
译文
柏树高耸云雾飘来气接(jie)巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
半夜时到(dao)来，天明时离去。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想(xiang)起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如(ru)此难受，后悔当初不把他留住(zhu)。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我(wo)重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
我相(xiang)信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄(po)飞散。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
注释
15、雷鼓：大鼓，以声大如雷，故称。
⑹挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：扬帆。
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
4、国：此指极珍贵的珍宝。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”
2.间：一作“下”，一作“前”。
(6)无数山：很多座山。
赏析
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一(zhe yi)历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者(li zhe)的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的(xi de)疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是(shi shi)个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
韩文(han wen)公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一(zhe yi)历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者(li zhe)的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的(xi de)疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是(shi shi)个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
这首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
韩文(han wen)公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
蔡渊( 两汉 )
收录诗词 (5236) 首
简 介
蔡渊 蔡渊（1156—1236）南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳（今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“
甘草子·秋暮
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
醉桃源·赠卢长笛
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
芙蓉十二池心漏，薝卜三千灌顶香。（见《焦氏笔乘》）。
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
祝英台近·晚春
"儒服策羸车，惠然过我庐。叙年惭已长，称从意何疏。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
袅猿枫子落，过雨荔枝香。劝尔成都住，文翁有草堂。"
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
和端午
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
元日感怀
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
"悠然对惠远，共结故山期。汲井树阴下，闭门亭午时。
"今日陪樽俎，良筹复在兹。献酬君有礼，赏罚我无私。
美人湘水曲，桂楫洞庭遥。常恐时光谢，蹉跎红艳凋。"
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
临江仙·斗草阶前初见
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
"晓来楼阁更鲜明，日出阑干见鹿行。
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
"谢脁怀西府，单车触火云。野蕉依戍客，庙竹映湘君。
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
昔齐攻鲁,求其岑鼎
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"无叶无枝不见空，连天扑地径才通。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
同沈驸马赋得御沟水
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
"起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
玉管能喧谷，金炉可变灰。应怜费思者，衔泪亦衔枚。"
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
金明池·咏寒柳
为报长卿休涤器，汉家思见茂陵书。"
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
"绣户纱窗北里深，香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
采桑子·冷香萦遍红桥梦
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。