望天门山
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
望天门山拼音解释:
.shan se xuan jian nei .tan sheng zhen xi jian .cao sheng gong fu jing .hua luo song ting xian .
lin can tu geng shi .chang kong wei fu gu ..
ba dong feng li chao .yu yue qiu wo ge .wo jin shuai lao cai li bao .
xin shi pi xie jian .qi han da suo wei .cuo hui tie ru yi .mo bi shan hu zhi .
bu zhi yong tang yu .zhui sui fan kui jin .shu bei zi hao shi .yi wei fan xian yin .
.gao ma wu tuo mian .chang yu wu sun lin .ru ma ma mao jiao .kun yu yu you shen .
ni xing shao ji ri .shi jie kong fu du .jing zao ren chen ai .zhou hang fan shu ju .
chou chang xian mian lin ji pu .xi yang qiu cao bu sheng qing ..
.chun feng qi dong dao .wo shou wang jing guan .liu se cong xiang zhi .ying sheng song ke huan .
.bi jian sui duo yu .qiu sha xian shao ni .jiao long yin zi guo .he ji zhu hua di .
译文及注释
译文
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
漂亮孩(hai)子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
又除草(cao)来又砍树，
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉(zui)呢！
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
我客游在外(wai)，行事尽量迅速，像同时(shi)间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味(wei)鲜美的豺狗肉羹。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
注释
⑤彝（yí）：常规。伦：人伦。
⑴黄鹤楼：旧址在黄鹤山（武昌之西）西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》：“黄鹤楼旧传费玮飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼。“
⑤鹓鹭：鹓（yuān）鹭，谓朝官之行列，如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》：“怀黄绾白，鹓鹭成行”，鹓鹭即指朝廷百官。飞盖，状车辆之疾行，出自曹植《公宴诗》：“清夜游西园，飞盖相追随。”这里代指车。
138.害：损害，减少。信：诚信。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
11）公：指钱若赓（gēng）。
⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。
（64）废：倒下。
赏析
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧(zhi ce)建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
诗的第十(di shi)三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人(de ren)格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古(deng gu)代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧(zhi ce)建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
诗的第十(di shi)三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人(de ren)格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
三联“行叹戎麾远，坐怜衣带赊”意为：行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远，因为叹息、忧虑，我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦，忧思边人，以致形容枯槁。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古(deng gu)代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
创作背景
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
日出行 / 日出入行
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
和乐天春词
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
南乡子·自述
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
只疑飞尽犹氛氲。"
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
临江仙·直自凤凰城破后
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
豫章行
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
送韦讽上阆州录事参军
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
华下对菊
声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
巫山一段云·阆苑年华永
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。