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菩萨蛮·人人尽说江南好

金朝 / 黄乔松

谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
湛露宜清暑,披香正满轩。朝朝只自赏,秾李亦何言。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

shui lian ku zhi yi san dong .que yu gong geng xue lao nong .
you dui wei qiu di .wu si zhi ren zheng .jun kan yi zhi hou .dang qu shan chang sheng ..
yi cheng can meng sui jun qu .you you jing wu ban ye ti ..
.shu pian he yi bu bi shen .qing shan bai niao qi zhi pin .
bai yun ming yue pian xiang shi .yang gao jian yang xian .ke wang bu ke pan .
.ba shui tian bian lu .ti yuan shang ke qing .chi chi yun wai jin .yao yao shu zhong sheng .
.he li jian jia xiao .zhong liu jian chu cheng .lang qing feng zha xi .shan bai yue you ming .
ri mu gui lai kan jian xue .jiang jun que hen sha ren duo ..
.ye tang hua fu di .shan guan ye lai yin .ma ji chuan yun qu .ji sheng chu jian shen .
zhe lu huang yun duan .shao qiang bai cao kong .jin nao su tian wai .yu zhang jing shuang zhong .
fan shen gua ying zi teng ta .fan wan tou ji pan xuan feng .pan xuan feng .pie fei niao .
pu liu lao ren chou chang xin .shi lu qing tai hua man man .xue yan chui liu yu sen sen .
.bai nian xin bu liao .yi juan ri xiang zhi .cheng xing pian nan gai .you jia shi qiang wei .
zhan lu yi qing shu .pi xiang zheng man xuan .chao chao zhi zi shang .nong li yi he yan ..
fu ai ji peng bin .liu xue zai ma yi .he bi zeng can chuan .qian nian zhi xing xi ..

译文及注释

译文
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一(yi)片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
私下追慕诗人的遗风啊,以无(wu)功不食禄寄托怀抱。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭(lu)直冲向蔚蓝的天空。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是(shi)无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表(biao)白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益(yi)处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
其二
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。

注释
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。
(14)意:同“臆”,料想。
阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。
3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
(50)比:及,等到。

赏析

  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是(er shi)勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满(man),两者用意如出一辙。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙(lie xian)传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  这是一篇独具特色的感谢信(xie xin),它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文(yu wen)、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

黄乔松( 金朝 )

收录诗词 (1954)
简 介

黄乔松 黄乔松,字鉴仙,号苍崖,番禺人。贡生,官云南盐课提举。有《鲸碧楼岳云堂诗钞》。

柳毅传 / 巴怀莲

天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 祖庚辰

近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
时复打门无别事,铺头来索买残书。"


归去来兮辞 / 马佳爱菊

别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
转步重崖合,瞻途落照昏。他时愿携手,莫比武陵源。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
头白人间教歌舞。"
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。


绝句四首 / 慕容俊之

玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"嵩山古寺离来久,回见溪桥野叶黄。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。


工之侨献琴 / 司马金双

郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
衰红辞故萼,繁绿扶雕蕊。自委不胜愁,庭风那更起。"
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
"宝钿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
"帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,


江梅引·人间离别易多时 / 戊彦明

闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"


采莲曲二首 / 连元志

龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,


防有鹊巢 / 丹娟

永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。


普天乐·咏世 / 章佳玉娟

牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
"解巾州主簿,捧檄不辞遥。独鹤九霄翼,寒松百尺条。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
时无青松心,顾我独不凋。"


送方外上人 / 送上人 / 夏侯敏涵

"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"