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有所思

五代 / 宋教仁

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
到处自凿井,不能饮常流。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,


有所思拼音解释:

qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
yi guo guang zhong shao .tai yi run chu shen .men qian yi ru ci .yi jing ru shu lin ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
hu mian kuang feng qie mo chui .lang hua chu zhan yue guang wei .
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .

译文及注释

译文
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到(dao)了白头又有(you)什么用!
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩(sheng)洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说(shuo)?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲(qu)。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇(yu)的人们的情怀水乳交融;
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
祝福老人常安康。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

注释
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。
②驾鸾:织女驾鸾在天空中飞行。长河:银河。
⑨扁舟意:晋张方《楚国先贤传》:“句践灭吴,谓范蠡曰:‘吾将与子分国有之。’蠡曰:‘君行令,臣行意。’乃乘扁舟泛五湖,终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
(53)绰约:体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
⑴伊:发语词。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”
⑸拥:抱,指披在身上。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别(lin bie)时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为(tong wei)曲的。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏(shen cang)身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
第十首
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛(shang sheng)开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

宋教仁( 五代 )

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简 介

宋教仁 宋教仁(1882年4月5日-1913年3月22日),字钝初,号渔父,汉族,湖南常德市桃源人。中国“宪政之父”,与黄兴、孙中山并称,主持第一次改组国民党。伟大的民主革命先行者、中华民国的主要缔造者,民国初期第一位倡导内阁制的政治家。中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长,国民党的主要筹建人。1913年被暗杀于上海,终年三十一岁。

晚泊 / 弭酉

罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


南歌子·手里金鹦鹉 / 司徒曦晨

气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"


望岳三首·其二 / 齐凯乐

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
善爱善爱。"
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


九月十日即事 / 段干壬辰

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
惭无窦建,愧作梁山。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


虽有嘉肴 / 太史瑞丹

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
居喧我未错,真意在其间。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


游赤石进帆海 / 清冰岚

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 业丁未

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


绝句漫兴九首·其九 / 类己巳

闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
中鼎显真容,基千万岁。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 仇媛女

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。


咏春笋 / 祁天玉

萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。