译文
让我只急得(de)白发长满了头颅。
素席上已不(bu)见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
魂魄归来吧!
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀(ya),我在前引导开路!
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这(zhe)样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海(hai)之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通(tong)过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
其二
靠近天廷,所得的月光应该更多。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
注释
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
⑥掩泪:擦干。
④鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
转:《历代诗余》作“曙”。
(12)朽壤:腐朽的土壤。