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清平乐·雪

南北朝 / 刘肃

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


清平乐·雪拼音解释:

shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
zhan gu jian cheng chen .fei ru zheng ren mu .huang yun hu bian hei .zhan gui zuo zhen ku .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
xuan zhong you zhi le .dan bo zhong wu wei .dan yu zheng zhen you .piao yao san ao xi .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .

译文及注释

译文
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的(de)(de)(de)春色(se)尽在邻家。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
颗粒饱满生机旺。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于(yu)世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至(zhi)里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影(ying)为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感(gan)到奇怪呢?”
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!

注释
(5)“自向”句:暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意,写寂寞。泪烛,融化的蜡脂如泪,故名。也是以物写人。“移”,《红楼梦》程高本作“挑”,灯草才用“挑”,烛芯只用“剪”。
7 口爽:口味败坏。
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。
⑦羌笛:羌族的一种乐器,此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。

赏析

  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现(de xian)实主义特色的突出表现。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人(xing ren)的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗(gu shi)》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  然而若撇(ruo pie)开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  柳絮飘飞的时节,江南水村山郭的一家小酒店里,即将离开金陵的诗人,满怀别绪。骀荡的春风,卷起了垂垂欲下的杨花,轻飞乱舞,扑满店中;当垆的姑娘,捧出新压榨出来的美酒,劝客品尝。这里,柳絮濛濛,酒香郁郁,扑鼻而来,也不知是酒香,还是花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面,该用许多笔墨来表现。此诗只“风吹柳花满店香”七字,就将风光的骀荡,柳絮的精神,以及酒客沉醉东风的情调,生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸,不费半分气力,脱口而出,纯任直观,于此,充分显示了李白的才华。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣(pai qian)的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

刘肃( 南北朝 )

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简 介

刘肃 字子威,开封人。辟从事。

五月十九日大雨 / 乌孙鹤轩

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 颛孙广君

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。


黄鹤楼记 / 淳于宁宁

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。


徐文长传 / 关丙

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
芫花半落,松风晚清。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 岑清润

"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 伦亦丝

"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,


江南逢李龟年 / 吉琦

满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。


屈原塔 / 水癸亥

"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 牛辛未

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 那拉士魁

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。