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闲居

清代 / 李希圣

"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
船中有病客,左降向江州。"
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,


闲居拼音解释:

.jin jian tou tuo ban .yun shi lao geng yong .xing ling xian si he .yan zhuang gu yu song .
ke lian shu shang bai niao er .you shi fei xiang xin lin su .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
di ji fan qi sheng .shi zhi zu lei duo .tian you yu qi sheng .de yi xiang xuan hua .
chuan zhong you bing ke .zuo jiang xiang jiang zhou ..
jin wen xin xiang dao .yi yi wu chou tang .wu jue shi bu huo .yong bao tai xian ju .
qu nian zhong yang ri .piao bo pen cheng wei .jin sui zhong yang ri .xiao tiao ba zi tai .
ya shui yi yan ban qing ce .long yun yin wu duo chou jue .lv zhu yu jin shen yu tou .
jun qian ben zou han zhu hou .zeng pei jian lv sheng luan dian .yu ye jing chuang ru he lou .
shen jie er geng wu xiong di .zi tan yu ying jue zi sun .
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
he nai lao yu you .qi bie jin zhan yi .xia can su ren lei .shang kui liu jun ci ..
fu yuan zheng .yuan zheng bu bi shu chang cheng .chu men bian bu zhi si sheng ..
si dai lian hua chi jian ren .bai fa guo yu guan se bai .yin ding shao xiao han zhong yin .
zou shang gao lou ban han zui .zui han zhi ru qing shi jia .gui wei bu de tou hui bi .

译文及注释

译文
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人(ren)声,只有(you)那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏(jian)说:“凡是(shi)物品不能用到讲习祭祀(si)、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和(he)兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬(dong)四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每(mei)三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念(nian)到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。

注释
①信州:今江西上饶。
⑾公无渡河:古乐府有《公无渡河》曲,相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死,其妻追赶不及,也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河,公竟渡河!渡河而死,当奈公何!”
59、文薄:文德衰薄。
卒然:突然。卒,通“猝”。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
18、蛮笺:蜀纸笺。

赏析

  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫(du fu)出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离(bing li)京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的(jin de)事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏(ming shi)的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。

创作背景

  文天祥创作说  这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都(今北京市),途经金陵(南京),在驿馆(官办客栈)中告别朋友时写的。朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。

  

李希圣( 清代 )

收录诗词 (1444)
简 介

李希圣 希圣(1864年-1905年)清末官员,诗人。字亦元,号卧公,湖南湘乡(长沙)人。生于清穆宗同治三年,卒于德宗光绪三十一年,年四十二岁。光绪十八年(1892)进士。官刑部主事,荐举经济特科。初治训诂,通古今治法,尝纂《光绪会计录》以总综财赋,又草《律例损益议》,张百熙等极重之。百熙奉诏管学,引以为助。希圣通籍后始学为诗,有作必七律,以玉溪生(李商隐)自许,着有《雁影斋诗存》,传于世。

洛中访袁拾遗不遇 / 过梓淇

参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 钊振国

下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。


清平乐·会昌 / 森如香

唯馀耽酒狂歌客,只有乐时无苦时。"
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。


少年行四首 / 狂尔蓝

北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。


贝宫夫人 / 兆柔兆

将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"


周颂·执竞 / 东郭晓曼

胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。


暮秋山行 / 奕己丑

"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
师从庐山洞,访旧来于斯。寻君又觅我,风驭纷逶迤。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 枚鹏珂

酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 夹谷晨辉

楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽,此为鸾皇天外飞。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。


征人怨 / 征怨 / 邶子淇

"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"