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裴给事宅白牡丹

魏晋 / 吴亶

半年三度转蓬居,锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁,
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。"
贤臣会致唐虞世,独倚江楼笑范增。"
春来多少伤心事,碧草侵阶粉蝶飞。"
伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。
掩瑟独凝思,缓歌空寄情。门前有归路,迢递洛阳城。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树,心似闲云在太虚。
口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。


裴给事宅白牡丹拼音解释:

ban nian san du zhuan peng ju .jin zhang xin lan xian sun yu .lao qu zi jing qin sai yan .
di di chun lin tou li zhi .bi ti jian dong shou zhong chui .
qing ling fen die xiu li hen .chang ding xiang feng er yue zhong ..
xian chen hui zhi tang yu shi .du yi jiang lou xiao fan zeng ..
chun lai duo shao shang xin shi .bi cao qin jie fen die fei ..
yi xi cheng le tu .suo lai mu bo ren .guan qing ruo bing yu .li shan ru liu qin .
yan se du ning si .huan ge kong ji qing .men qian you gui lu .tiao di luo yang cheng ..
qi luo hun duan yu lou kong .wang nian ren shi shang xin wai .jin ri feng guang shu meng zhong .
meng ze bei feng dong bai mao .chu wang zang jin man cheng jiao . wei zhi ge wu neng duo shao .xu jian gong chu wei xi yao .
yan shu yin qi ju .shan hua luo jiu zun .xiang feng yi liu su .huan si shi wang sun ..
reng chuan wu liu jiu qin shu .ji tong fei niao qi gao shu .xin si xian yun zai tai xu .
kou yong xuan yun ge .shou ba jin fu rong .nong ai shen ni xiu .se ying lang gan zhong .

译文及注释

译文
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想(xiang)请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明(ming)天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
江上渡口,江边(bian)小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民(min)也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城(cheng)来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
哪里知道远在千里之外,
登上北芒山啊,噫!
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。

注释
6、练:白色的丝绸。
⑦隅(yú):角落。
红尘:这里指繁华的社会。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
⑷滋:增加。
⑥玉手琵琶:谓歌女弹奏琵琶助兴。
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。

赏析

  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗(dou miao)。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象(xing xiang)鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形(de xing)式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是(wang shi)人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能(jiu neng)保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像(shi xiang)上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

吴亶( 魏晋 )

收录诗词 (1716)
简 介

吴亶 吴亶,常州(今属江苏)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。事见清康熙《常州府志》卷一七。

游岳麓寺 / 刘祖满

曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。"
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
"朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。
云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。


浪淘沙·其八 / 翁叔元

斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"
临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
"乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
山暝客初散,树凉人未归。西都万馀里,明旦别柴扉。"
"烦君沽酒强登楼,罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重,
"漠漠杨花灞岸飞,几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦,


清平乐·村居 / 毛德如

绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
"欲辞松月恋知音,去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发,
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"


元宵 / 陆继善

桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
萌渚不峻,此门不深。今复在兹,于汉之阴。斯堤已崇,
宿鸟翩翩落照微,石台楼阁锁重扉。
叵耐一双穷相眼,不堪花卉在前头。"
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
"一日高名遍九州,玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱,


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 王静淑

"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
君知一夜恩多少,明日宣教放德音。
想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。
"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
磷磷甃石堪僧坐,一叶梧桐落半庭。"
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。"


满庭芳·樵 / 孙鳌

唯应静向山窗过,激发英雄夜读书。"
曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。"
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"
"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。
"高文与盛德,皆谓古无伦。圣代生才子,明庭有谏臣。


韩琦大度 / 唐泾

"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
歌好惟愁和,香浓岂惜飘。春场铺艾帐,下马雉媒娇。"
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"
鸣磬微尘落,移瓶湿地圆。相寻偶同宿,星月坐忘眠。"
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
雪耀冰霜冷,尘飞水墨昏。莫教垂露迹,岁晚杂苔痕。"
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。


谒金门·秋感 / 范穆

若念农桑也如此,县人应得似行人。
几向缀珠深殿里,妒抛羞态卧黄昏。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
"战回脱剑绾铜鱼,塞雁迎风避隼旟。
蒨璨玉琳华,翱翔九真君。戏掷万里火,聊召六甲旬。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 释道全

三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。
"枕上用心静,唯应改旧诗。强行休去早,暂卧起还迟。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。
独开石室松门里,月照前山空水声。"
净名无地可容床。高云覆槛千岩树,疏磬含风一夜霜。
北渚水云叶,南塘烟雾枝。岂亡台榭芳,独与鸥鸟知。


读山海经十三首·其二 / 吴榴阁

下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
"促织灯下吟,灯光冷于水。乡魂坐中去,倚壁身如死。
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。
月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤,
"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
幽拙欣殊幸,提携更不疑。弱苗须雨长,懒翼在风吹。