一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
请从象外推，至论尤明明。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭拼音解释:
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
译文及注释
译文
月光照耀着春(chun)江，随着波浪闪耀千万里，所有(you)地方的春江都有明亮的月光。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
上帝告诉巫阳说：
大自然(ran)和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
宫殿那高大壮丽啊，噫(yi)！
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未(wei)落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
远远望见仙人正在彩云里，
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
注释
96故：所以。
奉：承奉
15、容：容纳。
226. 之：用于分句的主谓之间，表语意未完。死：这里是献出声明的意思。
96.屠：裂剥。
66、春申君：战国时楚相黄歇的封号。
53.怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
<16>“萧、曹、绛、灌”，指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
（37）锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
赏析
诗题点(dian)明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
“霎时间”言筵席时间很短，可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上，走了一天却显得时间那么短，这也许就是情人心中的时间辨证法。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有(zhi you)“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
首联第一句写春雪落竹丛，“无声”之中仿佛“有声"，把春雪的那种温柔，缠绵和细密，写的惟妙惟肖，韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态，把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真，“散”和“凝”这一(zhe yi)组反义词同时加在了雪花的描述上，直接从状态上突出(tu chu)了雪花“似松非松，似散非散”的特点，矛盾而又统一，这样的雪才富有特色。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的(zhou de)山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
“霎时间”言筵席时间很短，可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上，走了一天却显得时间那么短，这也许就是情人心中的时间辨证法。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有(zhi you)“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
首联第一句写春雪落竹丛，“无声”之中仿佛“有声"，把春雪的那种温柔，缠绵和细密，写的惟妙惟肖，韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态，把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真，“散”和“凝”这一(zhe yi)组反义词同时加在了雪花的描述上，直接从状态上突出(tu chu)了雪花“似松非松，似散非散”的特点，矛盾而又统一，这样的雪才富有特色。
颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的(zhou de)山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
创作背景
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
张埴( 近现代 )
收录诗词 (5199) 首
简 介
张埴 张埴，字养直，号泸滨，吉水（今属江西）人。早游湖湘间，有诗名。理宗开庆元年（一二五九），赵葵为江东西安抚使，欲荐之，力辞不就。着有《情性集》，已佚。清光绪《吉水县志》卷三七有传。 张埴诗，据《永乐大典》、《诗渊》所录，编为一卷。
咏贺兰山
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
春日偶作
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
海月生残夜，江春入暮年。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
种白蘘荷
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
真州绝句
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
除放自石湖归苕溪
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
定西番·苍翠浓阴满院
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
鲁仲连义不帝秦
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
秋晓行南谷经荒村
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
减字木兰花·偶检丛纸中
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
自祭文
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，