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豫章行苦相篇

宋代 / 冯善

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
他必来相讨。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


豫章行苦相篇拼音解释:

mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
.wei zhong nan tai ke .chao chao hui lu ru .xuan feng zhong mu bian .qing jing pian yun wu .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
cong ci yi men xiu wang duan .jiao qin xi huan lao lai yi ..
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
ta bi lai xiang tao .
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..

译文及注释

译文
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身(shen)其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴(yin)(yin)下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
太阳曚昽将要西下啊(a),月亮也消蚀而减少了清光。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
送来一阵细碎鸟鸣。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
草地中间画出棋枰(ping)对弈,树林一头升降汲水桔槔。
天上升起一轮明月,
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。

注释
⑷藕丝秋色浅:当断句,不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白,故说“秋色浅”,不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法,把所指的本名略去,古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐;李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词,当是衣裳。作者另篇《归国谣》:“舞衣无力风敛,藕丝秋色染”,可知。李贺《天上谣》:“粉霞红绶藕丝裙。”
②吴:指江苏一带。
⑼落尽梨花春又了:化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句:“曲水飘香去不归,梨花落尽成秋苑。”
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
厅事:大厅,客厅。

赏析

  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  诗的首章,先阐明君教使臣之(chen zhi)旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使(yong shi)臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔(xie rou)细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫(xiu shan)随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

冯善( 宋代 )

收录诗词 (9932)
简 介

冯善 冯善,字泽贤,号戒轩,明初无锡人。永乐中举明经,宣德元年(1426)任无锡县学训导,后调崇明望江教谕。着有《戒轩集》、《望江志》、《家礼易览》等。

上书谏猎 / 壤驷欣奥

"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


展喜犒师 / 燕敦牂

高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"


塞下曲四首·其一 / 第五乙

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"


画堂春·一生一代一双人 / 大雁丝

"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


从军行 / 赫连晓曼

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。


展禽论祀爰居 / 碧珊

知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
此镜今又出,天地还得一。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,


夕阳 / 公西摄提格

寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


谒金门·美人浴 / 秃飞雪

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 抗沛春

岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。


谢赐珍珠 / 子车洪涛

谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
芫花半落,松风晚清。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,